Перейти к контенту
chervonez.ru

chervonez.ru

Медицинский портал

Можно ли причащаться с абортом

Рубрика: АбортаАвтор:

Мы обращаемся к тяжелой теме, и здесь я не хочу повторять многое из того, что уже было написано про аборты, — сейчас есть масса хорошей просветительской литературы. Остановлюсь лишь на описании современной практики пастырского попечения о женщинах, сделавших аборты, т.е убийство собственного дитя. И здесь хотелось бы осветить следующие моменты:

1. Позиция Церкви по вопросу абортов, изложенная в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви».

2. Практика исповеди и епитимьи согрешивших абортом (с использованием опыта прот. Димитрия Смирнова, прот. Артемия Владимирова, свящ. Максима Обухова, свящ. Павла Гумерова).


Как молиться после аборта? Священник Максим Каскун

3. Церковная икономия в так называемых «тяжелых случаях».

***1. Из «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви».

«С древнейших времен Церковь рассматривает намеренное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех. Канонические правила приравнивают аборт к убийству. В основе такой оценки лежит убежденность в том, что зарождение человеческого существа является даром Божиим, поэтому с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно.

Похожие темы:
Можно ли кормить грудью и делать медикаментозный аборт
Можно ли кормить грудью во время медикаментозного аборта
Можно ли корове сделать аборт

Помимо этого, аборт представляет собой серьезную угрозу физическому и душевному здоровью матери… Православная Церковь ни при каких обстоятельствах не может дать благословение на производство аборта. Не отвергая женщин, совершивших аборт, Церковь призывает их к покаянию и к преодолению пагубных последствий греха через молитву и несение епитимии с последующим участием в спасительных Таинствах. В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при продолжении беременности, особенно при наличии у нее других детей (т.е. когда есть дети, которые могут остаться без матери, а не потому, что «женщина уже рожала» — иг. Т.), в пастырской практике рекомендуется проявлять снисхождение. Женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения с Церковью, но это общение обусловливается исполнением ею личного покаянного молитвенного правила, которое определяется священником, принимающим исповедь.

Ответственность за грех убийства нерожденного ребенка, наряду с матерью, несет и отец в случае его согласия на производство аборта. Если аборт совершен женой без согласия мужа, это может быть основанием для расторжения брака… Грех ложится и на душу врача, производящего аборт… Врач должен проявлять максимальную ответственность за постановку диагноза, могущего подтолкнуть женщину к прерыванию беременности; при этом верующий медик должен тщательно сопоставлять медицинские показания и веления христианской совести».

2. Практика исповеди и епитимьи согрешивших абортом


О грехе аборта

Основываясь на практике современных духовников, можно выделить следующие стадии покаяния согрешившей абортом:

1) Прежде всего, поняв и прочувствовав всю тяжесть и греховность содеянного, женщине нужно даже в мыслях впредь отказаться от подобного греха, от возможности его совершения в будущем. При этом в содеянном следует винить саму себя, а не трудные обстоятельства, не вердикты врачей, не дружные усилия родственников, толкавших ее на убийство ребенка.

Надо отметить, что есть немало матерей, считающих, что они имели полное право так поступить, а потому и не испытывающих мук совести. У многих таких женщин совесть сейчас молчит, но она непременно даст о себе знать позднее, когда придут старость, болезни, приблизится смерть. И это будет страшным мучением для них, ведь тогда уже будет поздно жалеть, пытаться что-то сделать, что-то исправить. Для таких женщин пастырское попечение должно выражаться в приведении к покаянию через объяснение всей тяжести греха аборта. И не только в проповедях в храме, но и максимально возможной разъяснительной работе в обществе.

2) Женщина должна полно и с глубоким сокрушением исповедовать содеянный грех, сказав священнику, сколько нерожденных детей было ей убито, и каяться при этом даже в выкидышах — этих несчастиях супружеской жизни, которые, тем не менее, нередко бывают обусловлены либо сделанными ранее абортами, либо нежеланием сохранять ребенка во чреве. И не секрет, что даже один сильный душевный импульс может привести к извержению плода из чрева матери. Кроме того, надо осознать и принести покаяние в покушении на самоубийство и нанесение вреда своему здоровью, потому что аборт часто приводит и к таким последствиям.

Многие женщины, особенно в сельских районах, где священник знает всех лично, по именам, стыдятся признаться в этом страшном грехе, и часто скрывают это преступление перед ним, чем еще больше усугубляют свое сложное душевное состояние, потому что добавляют ко всему прочему кощунственную по сути исповедь. Очень важно понять, что нельзя стыдиться в покаянии, а, напротив, необходимо открыть перед священником свой грех, что нет такого греха в мире, кроме греха против Святого Духа, которого бы Господь не простил. И тогда тяжелейшее состояние страха, стыда, мучений, домыслов, терзавшее женщину до исповеди, покинет ее, и она с радостью примет и выполнит назначенную священником епитимью.


Она решилась на аборт...

3) Покаявшись в этом грехе у креста и Евангелия, следует получить у священника епитимью, покаянное правило, которое надо совершать со всей тщательностью, чтобы душа, израненная грехами, обрела возможную чистоту и цельность.

Как правило, жизнь людей, погубивших младенцев в утробе, омрачается различными скорбями. Здесь могут быть и одиночество, и бездетность, и семейные проблемы, и трудности с воспитанием детей, иногда даже их потеря, и расстройство душевного и телесного здоровья, и бедность, а, бывает, и нищета. Часто человек не может избавиться от гнетущего ощущения зря прожитой жизни. Все скорби могут рассматриваться как епитимия, очищающее наказание за грех, а через терпеливое перенесение этих необходимых скорбей, соединенное с искренним покаянием и сокрушением сердца, приходит и прощение. При этом было бы неправильно считать, что женщина наказала сама себя и, значит, пусть дальше будет всю жизнь мучиться. Задача пастырского попечения — рекомендовать ей дела покаяния, которые облегчили бы ее совесть и укрепили надежду.

Епитимия кающейся в абортах сейчас назначается в частном порядке, но при этом полезно объяснить, что Святая Церковь по древним канонам за аборт отлучала от Причастия на 10 лет, наравне с убийцами. Да, сегодня это правило не применяется, но необходимо понимать, что аборт — один из самых тяжких грехов. Епитимия носит не искупительный (выполнила — и как будто ничего не было), а дисциплинарно-исправительный характер, и соразмеряется с духовным и телесным состоянием кающейся, при этом бывает строго индивидуальна. Епитимия, данная одной женщине, не может быть автоматически перенесена на всех. В каждом случае учитывается возраст, состояние здоровья, степень воцерковленности кающейся и многое другое, включая и внешние обстоятельства.

Похожие темы:
Можно ли кормить грудью во время медикаментозного аборта
Можно ли кормить грудью и делать медикаментозный аборт
Можно ли корове сделать аборт

При назначении епитимии нужно помнить, что никакой «молитвы от аборта», автоматически снимающей грех, не существует (а ведь порой женщины пытаются оправдывать себя, сообщая, что «на все аборты я молитвы брала»). Чинопоследование из Требника «Молитва жене, егда извержет младенца» относится только к тому случаю, когда выкидыш произошел невольно, по болезни, неосторожности (к примеру, при поднятии тяжестей), но отнюдь не к намеренному искусственному прерыванию беременности. И, разумеется, не могут считаться достаточными для «автоматического искупления» греха раздача какого-то количества комплектов детского белья, детского питания, постановка определенного количества свечей — подобные суеверия имеют активное хождение в обществе.

Надо заметить, что священник не всегда может дать такую строгую епитимию, которая отвечала бы данному греху. Священник оценивает духовное состояние женщины и решает, какую епитимию назначить, исходя из всех условий. Иногда можно спросить женщину, какую епитимию она сама хотела бы для себя. Если женщина желает понести епитимию, которая, по ее мнению, принесла бы пользу или успокоила ее душу, и если это не противоречит канонам Церкви, то священник может ее благословить.

Епитимьи могут быть такими:
— определенное количество поклонов каждый день на протяжении года с молитвой «Господи Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй меня грешную»;
— чтение покаянного канона ко Господу Иисусу Христу в течение сорока дней или акафиста для женщин, которые сделали аборт;
— молитвы, читаемые в определенное время, назначаемое священником;
— дополнительный пост в те дни, когда пост не установлен;
— можно читать три раза в день пятидесятый псалом, опять же в течение определенного времени и т. д. Особое внимание надо уделить регулярному чтению Евангелия.


Можно ли причащаться, если болеешь?

Священник, как духовный врач, может прислушаться к пожеланиям кающейся, назначая епитимью, которую он видит на данное время подходящей.

Самое действенное средство — посещение богослужения, Святой Литургии, на которой женщина может заказывать поминовение, но (увы!) не за своего ребенка, погибшего некрещеным, а за детей других матерей, или же о здравии и благополучном родоразрешении беременных. Если этими молитвами спасется хоть один ребенок, можно надеяться, что Господь не вменит женщине прежнего греха.

4) Что женщина может еще сделать, кроме искренней исповеди и выполнения епитимии, назначенной священником?

Вспомним апостольские слова: «Жена (…) спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1 Тим. 2, 14-15). Исходя из этого, можно было бы сказать, что те, кто избавлялся от детей, должны, принеся покаяние, их рожать. Но, к сожалению, этот спасительный и наиболее верный путь для большинства из кающихся женщин уже закрыт: либо из-за физиологических возрастных изменений, либо из-за влияния последствий абортов на женский организм. Но бывает, что у тех, кто раскаивается в грехе детоубийства, есть взрослые дети, которые тоже делают аборты. И тогда пожилые матери должны использовать все свое влияние, чтобы их дети не убивали своих детей, а рожали.

Есть и еще один способ облегчить свою совесть. Каждый день в нашей стране убивают несколько тысяч нерожденных младенцев. По молодости, по глупости, по незнанию, находясь в сложной жизненной ситуации, испытывая давление родственников или любимого (!) человека, или потому, что «любовь прошла», а то и просто потому, что кто-то посоветовал… И в этой трудной ситуации рядом очень часто нет человека, который сказал бы правду.


Как искупить грех аборта. Семь советов священника

Этот труд — объяснение всей пагубности и последствий аборта — может взять на себя женщина, сама испытавшая тяжесть греха детоубийства. Иногда достаточно проявить человеческое участие, любовь, правдиво рассказать о необратимых последствиях аборта, о том, как может это повлиять на жизнь женщины и взаимоотношения в семье, да и, в конце концов, просто объяснить, что это грех (многие ведь даже этого не понимают!). Бывает, что небольшой материальной помощи, покупки вещей, необходимых к рождению малыша, достаточно, чтобы предотвратить убийство ребенка. И дело здесь не только в стоимости самих пеленок, а в участии, сочувствии, сострадании, в пробуждении в душе женщины радостного ожидания будущего материнства. Подумайте, ведь иногда так легко спасти человеческую жизнь, и не только жизнь этого несчастного ребенка, но всех его будущих детей и внуков! В Послании св. апостола Иакова читаем: «Обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак. 5, 20). Приведем и другие слова из Священного Писания: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?» (Притч. 24, 11). Понятно, что, спасая нерожденного ребенка от смерти, мы спасаем человеческую жизнь, а значит, покрываем и свои грехи.

Все это относится не только к женщинам. Такую же, равную или даже большую ответственность несет и мужчина, который дал согласие на убийство своего ребенка или настоял на этом. Ему, как и женщине, нужно исповедаться в этом грехе и придерживаться советов, которые даст ему священник на исповеди. Если женщина, сделавшая аборт, не замужем, то ей, кроме сказанного выше, необходимо покаяться на исповеди и в этом. Это касается также и тех, кто живет в так называемом «гражданском браке» (не путать с зарегистрированными в ЗАГСе отношениями). Ведь здесь имеет место нарушение уже двух заповедей: «Не прелюбодействуй» и «Не убей».

Хотелось бы сказать и о тех, кто помогает делать или делает аборты, — о врачах или знахарях, которые уже «наладили конвейер». Если они не покаются и не прекратят эти свои страшные дела, то на Страшном Суде Господь спросит их о каждом убитом ребенке. Этих людей можно отнести к особой категории лиц, с огромным трудом приходящих к покаянию. И если большинство их пациенток, в конце концов, приходит к покаянию, то кающихся и вставших на путь исправления сотрудников абортариев, к сожалению, можно по пальцам пересчитать. Неужели они никогда не содрогались от вида умерщвленных и исторгнутых ими бессловесных младенцев?

Похожие темы:
Последствие после домашнего аборта
Почему после аборта все еще болит грудь
После аборта сохранились признаки беременности

3. И, в заключение, хотелось бы поговорить о принципе икономии и так называемых «тяжелых случаях».

Есть ли в ситуации с абортами хоть какая-то возможность для послабления? К примеру, если беременность наступила в результате изнасилования, кровосмешения или имеются патологии плода, наличие противопоказаний для родов? Или если будущая мама сама почти подросток, и «все эти коляски и пеленки» могут стать для нее «обузой» в построении жизненной карьеры? Неужели современная медицина не вправе оказать ей «квалифицированную» помощь в этой проблеме? Вопрос, почти созвучный вопросу классика о счастье на слезинке ребенка. И ответ на него Православие может дать только отрицательный! Пято-Шестой Вселенский Собор однозначно признал аборт убийством, а беременную женщину, согласившуюся на него, и того, кто совершает аборт, убийцами (Правило 91).

Там, где речь идет о человеческой жизни (при условии, что эта жизнь не является прямой угрозой ни для какой другой жизни и/или не подвергается опасности при попытках спасти другую жизнь), никакие действия против этой жизни не могут быть предприняты вне зависимости от того, при каких обстоятельствах произошло зачатие или какой может оказаться жизнь ребенка после рождения.


Почему женщинам нельзя причащаться в "дни очищения"?

Несомненно, что даже в случае изнасилования, кровосмешения или «дефектов» плода, понятие икономии не может быть применено для оправдания аборта, так как аборт является нарушением шестой заповеди и заповеди «Возлюби ближнего своего как самого себя», которую Христос назвал второй главной заповедью.

Неродившийся малыш — самый беззащитный из людей, из наших ближних, и у нас нет права убивать его. И мы не можем позволить женщине, тоже нашей ближней, подвергать опасности свое тело и душу, совершая грех аборта. Как бы мы не называли нерожденного малыша -«плод», «эмбрион» — это человеческое существо, созданное по образу и подобию Божиему, с самого начала своей жизни находящегося под защитой Божественной Любви. Ни обстоятельства, при которых он был зачат, ни его физическое и умственное состояние не меняют его достоинства в глазах Божиих, поэтому наша обязанность — защищать его жизнь и его мать от происков лукавого.

С другой стороны, если во время беременности появляется не мнимая, но реальная угроза для жизни женщины, разрешается предпринимать шаги для ее спасения, даже если они могут привести к трагедии — самопроизвольной гибели ребенка внутри материнской утробы.

Нельзя не упомянуть и то, что в женских консультациях нередко уговаривают сделать аборт по медицинским показаниям. Подчас не слушая возражений, выписывают направление на аборт, в том числе на поздних сроках. В качестве «несокрушимых» аргументов начинают говорить о противопоказаниях, страшных патологиях плода и т.д. Что делать православным в таких случаях? Не бояться никаких «страшилок» и не опускать руки, поверив всему, что говорится. Если поставлен неблагоприятный диагноз, нужно приложить все усилия, чтобы все перепроверить, проконсультироваться у других врачей, в крайнем случае — найти деньги, обратиться в платную клинику. Нельзя верить первому встречному. Врачи — тоже люди, они не являются непогрешимыми, вполне могут ошибаться и далеко не всегда — злонамеренно. К примеру, с помощью столь широко распространенной ультразвуковой диагностики очень часто неправильно определяют пол ребенка, да и пользуются этим методом нередко без необходимости и не очень квалифицированно.

Бывает, что в результате некорректных интерпретаций исследований патологию определили, в результате перепроверки диагноз сняли, а будущая мама от услышанного давно уже находится на грани нервного срыва. Надо ли объяснять, насколько это вредно для плода?


Как искупить грех аборта?

Даже если диагноз подтвердился, не стоит преждевременно паниковать. Многие родили не одного ребенка, имея в анамнезе очень серьезные медицинские противопоказания.

Верующим, православным людям, даже при весьма мрачном прогнозе, нет выбора: рожать или не рожать. Если при родах случится самое страшное, такой поступок Господь примет как мученический подвиг.

Большинство женщин делают аборт, «не ведая, что творят». Современные средства массовой информации навязывают нам состояние сна разума и иллюзий. Врачи, направляя на аборт, успокаивают, рассказывают «жизненные истории», называют убийство «чисткой», «прерыванием беременности», «восстановлением менструального цикла» и т.д. Другими словами, делается все, чтобы не называть вещи своими именами. В реальности ни один врач не может верить в то, что «эмбрион является частью тела матери». Все врачи учились в медицинском институте, все они знают, что часть тела никоим образом не может иметь независимую кровеносную систему, кровь которой не смешивается с кровью матери, а иногда бывает и другой группы.

***

Можно пожелать будущим родителям трезво, спокойно, разумно относиться к тому, что навязывают им СМИ, советуют «доброжелатели», друзья/подруги. В сомнительных случаях всегда можно подойти к священнику со своими сомнениями и страхами и получить совет. И, конечно, нельзя забывать о необходимости усиленной молитвы, испрашивании помощи Божией и о благодатной силе церковных Таинств, дающих нам силу справляться со всеми тяжкими испытаниями.


Епитимья за грех аборта.

Аборты, как таковые, в древности существовали, поскольку о них говорит Аристотель, Гиппократ, Овидий. Древние израильтяне не жили в вакууме и не могли не знать о существовании аборта. Наверняка они были распространены не только в греко-римской цивилизации, но и среди народов, непосредственно окружавших Палестину. Тем не менее искусственный, преднамеренный, аборт не упоминается в Законе и пророках. Это говорит о том, что древнему еврею не могло даже прийти в голову уничтожать свое потомство таким чудовищным образом. И это даже при том, что иудеи нередко отступали от Бога, предавались идолопоклонству и т.д.

Похожие темы:
Можно ли после аборта во время месячных
Можно ли корове сделать аборт
Можно ли кормить грудью и делать медикаментозный аборт

В Библии абсолютно ясно и недвусмысленно прослеживается мысль о том, что жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия:

«Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней» (Ис. 44:2).


Грех аборта. Что делать?

«Ибо ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. » (Пс.138:13-14).

Похожие темы:
Первый аборт 30 лет
Можно ли кормить грудью во время медикаментозного аборта
Можно ли корове сделать аборт

«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя» (Иер.1:5).

Так, Иоанн Креститель «и Духа Святого исполнился еще от чрева матери своей»(Лк.1:15).

«Господь призвал меня от чрева … И ныне говорит Господь, образовавший меня от чрева в раба Себе.. »
(Ис. 49:1-5).


Как искупить грех аборта?

Апостол Павел говорит: «Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею…» (Гал.1:15).

Похожие темы:
Можно ли кормить грудью и делать медикаментозный аборт
Прощают ли на исповеди аборты
Можно ли кормить грудью и делать медикаментозный аборт

«Не Он ли, Который создал меня во чреве, создал и его, и равно образовал нас в утробе ?» (Иов. 31:15).

Исааку наречено имя прежде его зачатия: «Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него»(Быт.17:19).

Иоанну Крестителю было дано имя прежде рождения (Лк.1:13).  Он еще во чреве матери своей взыграл приветствуя только на днях зачавшегося от Духа Святого Богомладенца во чреве Пресвятой Богородицы. Он уже  проявляет свое ведение, сознание и личность, хотя ему еще 6 месяцев во утробе матери!

Во время Благовещения ангел Господень нарекает имя Богомладенцу прежде его зачатия от Духа Святаго: » И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус» (Лк.1:31).

Нет никакого сомнения, что Библия ясно говорит о том, что жизнь человека начинается с момента зачатия и, следовательно, аборт, на каком бы сроке он не производился, является убийством.

Заповедь «Не убивай» (Втор. 5:17) вне всякого сомнения относится и к нерожденным детям.

«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1 Ин.3:15).

«Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти» (Числ. 35:16).

«Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души. А Твоей руки невозможно избежать» (Прем. 16:14-15).

«Заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи. Так, возгнушавшись древними обитателями святой земли Твоей, совершавшими ненавистные дела волхвований и нечестивые жертвоприношения, и безжалостными убийцами детей, и на жертвенных пирах пожиравшими внутренности человеческой плоти и крови в тайных собраниях, и родителями, убивавшими беспомощные души, — Ты восхотел погубить их руками отцов наших» (Прем. 12:2-6).

Запись опубликована автором о.Димитрий в рубрике В миру, Исповедь, Новости.
Использованные источники: http://krestovayapustin.cerkov.ru/2016/01/22/o-pastyrskom-okormlenii-zhenshhin-sovershivshix-abort/

Вопрос священнику (архив)

21 Август 2012

Галина спрашивает:
Добрый день. Можно ли женщине во время критических дней приходить в церковь?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова. отвечает:
В то время, когда не было средств личной гигиены для женщины в «критические дни», тогда посещение церкви в такой период было нежелательным. Сейчас же, если женщина пользуется современными средствами личной гигиены, посещение храма в «критические дни» не запрещается.

21 Август 2012

Галина спрашивает:
Здравствуйте,помогите мне, пожалуйста.Я не могу привести свою дочь в церковь, ей 12 лет.Каждый раз, когда я заговариваю о том чтобы пойти в храм она отчечает мне тем, что становиться замкнутой, обиженной, даже от досады она плачет. Говорит, что ей стыдно, потому она не знает как правильно себя вести. Я не хочу её силой заставлять. Конечно в этом есть моя вина, я должна была своим примером быть ей. Я верю, что все можно еще исправить. Помогите нам пожалуйста.

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова. отвечает:
Заставлять силой идти в храм свою дочь не надо. Постарайтесь объяснить ей, что церковь — это дом Божий, и что Бог любит всех (и Вас, и ее); в храме нет экзаменов и экзаменаторов. А наоборот, тех, кто не знает как себя правильно вести, не наказывают, а подсказывают. Хорошо бы Вам вместе с дочкой на эту тему побеседовать с батюшкой.

21 Август 2012

Татьяна спрашивает:
Скажите пожалуйста, откроется ли при храме библиотека?

Иерей Роман Карпов, настоятель храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова. отвечает:
Татьяна, при нашем храме библиотека уже существует, располагается она в помещении воскресной школы, открыта по воскресным дням с 11.00 до 17.00.

21 Август 2012

Надежда спрашивает:
Добрый день!
Помогите ,пожалуйста, советом на счет крещения взрослого человека.
Молодой человек хочет покреститься. Узнали,что для этого нужно пройти собеседование. Что спрашивают на этом собеседовании? Как подготовить к нему человека? Могут ли на собеседовании вообще не разрешить креститься? Вдруг что-то отпугнет еще невоцерковленного человека и он передумает? Очень переживаю по этому поводу.

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Основными вопросами могут быть:
— имеет ли оглашаемый веру в Бога?
— насколько серьезно его намерение приступить к Таинству Крещения и далее жить по христиански?
Основной целью проведения огласительной беседы является знакомство оглашаемого с основами Православного вероучения.
Задачи, которые стоят перед катехизатором при проведении беседы следующие:
— краткое ознакомление оглашаемых со Священной историей Ветхого и Нового Заветов, при котором должна быть ясно показана необходимость для человека жизни в вере, необходимость принятия Таинства Святого Крещения, необходимость в дальнейшем жить по святым Заповедям Божиим;
— доказательное изображение на примерах из Святого Писания и из Святого Предания невозможности для человека духовной борьбы против дьявола без помощи Божией и без помощи Святой Церкви;
— раскрытие основных моментов совершения Таинства Святого Крещения: наречение христианского имени, отречение от сатаны, сочетание (соединение) со Христом, исповедание веры (Символ веры), помазание освященным маслом (елеем), крещение в воде во имя Пресвятой Троицы, роль восприемников, облачение в белые ризы и возложение Святого Креста, слушание Святого Писания;
— разъяснение основных моментов совершения Таинства Святого Миропомазания: Миропомазание. Пострижение волос. Воцерковление. Первое причастие;
— объяснение того, что цель жизни каждого человека — спасение его бессмертной души, жизнь в Церкви — единственная возможность вечного спасения, святость — естественное состояние человека, греховность — противоестественное; радость и счастье в жизни можно обрести только в естественном, святом, обоженном состоянии, обрести святость можно только в святом месте — Церкви, поэтому для каждого человека пребывание в Церкви — это здравая норма жизни.

Если оглашаемый будет не согласен с основами Православного вероучения, то в таком случае проведение Таинства Крещения будет невозможным.

21 Август 2012

Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте! Ответьте, пожалуйста, на вопрос: Как Православная церковь относится к изучению каббалы? Заранее благодарю за ответ!!!

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Каббала (древнеевр. буквально — предание) в собственном смысле слова возникает в начале 13 века среди евреев Испании и Прованса. Каббала понимает бога как абсолютно бескачественную и неопределимую беспредельность, как отрицание всего предметного. Однако это ничто есть одновременно всё в предметах, в которые оно изливает свою сущность, ограничивая для этого само себя. Строго говоря, для каббалы нет ничего кроме и вне бога, а потому зло может быть представлено в этой строго монистической системе, лишь как модус самой божественной субстанции. Подобное учение полностью противоречит догматам Православной Церкви, которые являются непреложной истиной.

21 Август 2012

Анна спрашивает:
Здравствуйте, хочу задать несколько стыдный с одной стороны вопрос, а с другой, уж столько суток он меня беспокоит, что думаю, спросить стоит. Является ли грехом заинтересованность священнослужителем? Священник всегда носит кольцо, если он женат? Если нет кольца — значит ли, что он не связан узами брака? Может ли священнослужитель выбрать себе в спутницы жизни женщину верующую, но не знакомую досконально со всеми тонкостями церкви? Я пошла на исповедь, чтобы покаяться в своих грехах, хотела покаяться и в том, что в таком священном месте во время службы, кроме мыслей о Боге, меня не оставляли мысли и о нём. Но так случилось, что в тот день исповедовал именно он и я так и не решилась сказать, не смогла покаяться в этом. Думала не о своей душе, а о его, как бы не смутить и не навеять ему мысли не правильные. Подскажите, как девушке быть в такие моменты? Священникам не положено проявлять инициативу к посетителям, что им вообще можно, а что нельзя? Подскажите, мне нужно оставить эти мысли как можно скорее? Или есть какие-то другие пути?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Если Ваш интерес к священнослужителю будет с целью получения духовной помощи (или духовного опыта) — это не грех. По каноническим правилам Православной Церкви человек может быть рукоположен в сан диакона или священника в том случае, если он женат первым браком на девице православного вероисповедания или принял монашеский постриг. В исключительных случаях диаконом и священником может стать человек, не являющийся монахом и не состоящий в браке, который в этом случае принимает обет безбрачия. Вступление в брак уже посвященных в сан диаконов и священников строго запрещено.
Обручальное кольцо напоминает находящемуся в браке человеку о том, что он имеет нравственные обязанности перед своим супругом. В соответствии с традицией Русской Православной Церкви священники не носят обручальных колец, т.к. более крепкими узами они связаны с Церковью.
Что касается Ваших мыслей о том священнике во время богослужения, то целесообразней будет подойти на исповедь к другому священнослужителю.
Если у Вас появляются греховные помыслы, то, конечно же, их нужно скорее оставить. Святые Отцы учат о том, что подобного рода помыслы от диавола. Частая исповедь — незаменимое средство при мысленной брани. А лучшим лекарством от любого греха являются молитва, исповедь и Евхаристия.

21 Август 2012

Наталья спрашивает:
Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, за какие грехи, кроме аборта, может быть наложена эпитимия? Наталья.

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Прежде всего, любой грех – это нарушение закона Божия, т.е. беззаконие. Грех повторяющийся раз за разом, переходит в привычку, которая становится страстью. И как один из способов борьбы со страстью используется епитимья, следовательно она может быть наложена за любой грех.
Епитимья – это особое послушание, которое исповедующий священник предлагает исполнить кающемуся грешнику для его душевной пользы. В качестве епитимьи может назначаться запрет на причащение в течение определенного времени, увеличение повседневного молитвенного правила, дополнительное к правилу чтение Псалтыри, канонов, акафистов с определенным числом земных поклонов. Иногда в качестве епитимьи назначаются усиленный пост, паломничество к святыням Церкви, милостыня, конкретная помощь ближнему.
Епитимья накладывалась на грешников всех сословий. Святитель Амвросий Медиоланский подверг церковному покаянию императора Феодосия Великого за жестокость в подавлении народного восстания. Была возложена епитимья и на императора Льва Философа за его четвертый брак. Такому же наказанию за аналогичное преступление против нравственности был подвергнут московский царь Иоанн Грозный.
Понимание епитимьи исключительно как церковного наказания, предназначенного для искупления грехов в земной жизни, было характерно для средневекового католичества. Можно сказать, что в Римо-католической церкви такое отношение к епитимье сохранилось до настоящего времени.
Напротив, в Православной Церкви епитимья является не наказанием, а упражнением в добродетели, предназначенным для укрепления духовных сил, нужных для покаяния. Необходимость такого упражнения вытекает из необходимости длительного и упорного изживания греховных привычек. Покаяние – это не простое перечисление греховных поступков и желаний. Истинное покаяние состоит в реальном изменении человека. Приходящий к исповеди грешник просит Господа укрепить его духовные силы для праведной жизни. Епитимья как составная часть Таинства Покаяния помогает эти силы обрести. Таинство Покаяния реально освобождает человека от греха, открытого на исповеди. Это означает, что исповеданный грех никогда больше не будет поставлен в вину раскаявшемуся грешнику. Однако действительность Таинства зависит от искренности покаяния, причем сам кающийся грешник не всегда способен определить степень своей искренности. Склонность к самооправданию мешает грешнику определить истинные причины своих поступков, не позволяет изжить скрытые страсти, которые заставляют его повторно совершать те же самые грехи.
Епитимья помогает кающемуся увидеть истинное свое лицо, почувствовать отвращение к тому, что еще недавно казалось привлекательным. Упражнение в молитве, нелицемерный пост, чтение Священного Писания и святоотеческих книг дают почувствовать радость правды, добра, укрепляют стремление жить по евангельским заповедям.

21 Август 2012

Анна спрашивает:
Добрый день, С праздником! Скажите пожалуйста как церковь относится к искуственному оплодотворению, мы с мужем не можем несколько лет забеременеть?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Искусственное оплодотворение проводится следующим образом: получают несколько яйцеклеток женщины (около 10) и оплодотворяют их спермой мужчины. Спустя некоторое время определяется количество оплодотворенных яйцеклеток. Обычно это происходит более чем в половине случаев: то есть 6-7 яйцеклеток оказываются оплодотворенными. Однако родители желают иметь только одного ребенка, поэтому «запасные» оплодотворенные яйцеклетки – человеческие эмбрионы, живые люди – ликвидируются, по сути убиваются. Дальнейшее развитие получают 1-2 яйцеклетки. Получается, что ради жизни одного ребенка убивается несколько других, и в основе искусственного оплодотворения лежит грех убийства.
Необходимо рассмотреть и вопрос о том, какой берется исходный «материал»: чья сперма или чьи яйцеклетки. Вариантов несколько:
1) яйцеклетка жены и сперма мужа;
2) яйцеклетка жены и сперма донора;
3) яйцеклетка донора и сперма мужа.
В двух последних случаях ребенок будет иметь только одного родителя, а второй (отчим или мачеха) будет неродным.
И главное: чадородие есть Божие благословение семьи, и если Господь по каким-то причинам не дает ребенка супругам, то, наверное, надо найти причину этого. Необходимо обратиться к опытному духовнику, чтобы он помог разобраться, в чем первопричина данной ситуации: пересмотреть свою жизнь, свои поступки, принести покаяние во грехах. С точки зрения православного христианина, если бесплодие вылечить не получается, лучше смириться и безропотно нести Богом данный крест, чем идти наперекор воле Божией.

21 Август 2012

Надар. спрашивает:
Здравствуйте, долгие 20 лет я мучаюсь из-за того что всякое начатое дело у меня терпит крах, я начитанный, верую, до развала СССР я имел швейные, сапожные производства, был преуспевающим производственником сам создал эти дела и цеха, было все у меня сейчас я нищий, в смысле не кола не двора, всё смирено терпя эти годы не куда не обращался, а сейчас переполнился по горло отчаянием, посоветуйте можно-ли, допускается церковью снятие порчи и куда лучше обратиться в монастырь?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Скорби и болезни, которые приходится переносить верующему человеку, являются не столько наказанием Божиим за его грехи, сколько естественным следствием этих грехов. Любой грех разрушает связь человека с Богом, отдаляет его от Творца, препятствует восприятию Божественной благодати. Таким образом, грешник, не успевший или не пожелавший раскаяться в своем грехе, остается один на один с лежащим во зле миром, который и причиняет ему страдания. Ни в Евангелии, ни в других книгах Нового Завета не говорится ни о сглазе, ни о порче, ни о каком-либо вредоносном колдовстве. Даже Симон волхв, известный шарлатан своего времени, умевший совершать разнообразные фокусы, никого не сглазил и никого не испортил (см.: Деян. 8, 9-13). Евангелисты повествуют о многочисленных чудесах, совершенных Господом Иисусом Христом, об исцелении неизлечимых недугов, об изгнании бесов, но ничего не сообщают о «снятии порчи или сглаза». Наставляя учеников, стремясь научить людей жить так, чтобы зло исчезло из человеческой жизни, Господь не призывал никого остерегаться колдовства, заговоров или каких-то заклинаний. Напротив, говоря о будущей Церкви, Христос утверждает: Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им (Мк. 16, 16-18).
Бог бесконечно любит каждого человека независимо от его нравственного достоинства. Господь очень надежно оберегает и верующих, и неверующих, и праведных, и грешных от сатанинского зла. Так что, если и есть люди, уверенные в своей способности навести порчу, все их потуги тщетны: сила Божия сильнее всякого колдовства.
Однако существует феномен суетной веры. Веры не в Господа Иисуса Христа и спасительную силу его благодати, а веры в абсолютное могущество сатаны. Исцеляя больных, Христос часто говорил: по вере вашей да будет вам (Мф. 9,29) . Вера в спасительную силу Божественной любви является таким образом, условием исцеления.
Но так же по своей вере и в меру силы этой веры получает тот, кто верит в сглаз, порчу и тому подобное колдовство. Это не значит, что такому верующему человеку кто-то из его близких действительно желает зла, колдует, сыплет соль, втыкает иголки и т.п. Но если человек в это верит, этого боится, значит он не верит в способности и желание Господа защитить его от всех вредоносных воздействий. Вера в колдовство оборачивается маловерием, а то и вообще неверием в Бога и свет Его любви. Этим неверием пользуется сатана; он тут же ввергает суеверного человека в пучину самых разнообразных бедствий. Он же внушает несчастному, что в его беде виноваты какие-то конкретные люди: сослуживцы, родственники, соседи, которые «сделали его на смерть» или что-то в этом роде. Испугавшись многочисленных напастей, несчастный суевер вместо того, чтобы обратиться к Богу, Церкви, молитве, спасительным Таинствам Исповеди и Причастия, начинает искать хранителей тайного знания, способных снять порчу и сглаз. Желая избавиться от сатанинского наваждения, такой человек находит уже настоящих служителей сатаны, которые цепко хватают его душу, погружая в настоящую тьму заблуждений. Маскируя свою истинную сущность, такие целители кощунственно используют иконы, молитвы, церковные свечи. Желая еще больше сбить с толку потерявшего разум обывателя, целители посылают его в храм, настойчиво напоминая при этом, что настоящая сила, настоящие молитвы – все-таки не в храме, а только у них.
Единственным средством вырваться из этого порочного круга является возвращение в Церковь, которое осуществляется через глубокое искреннее покаяние, исповедь и полный отказ от веры в сглаз, порчу и колдовство. Необходимо заново вживаться в церковную жизнь: регулярно посещать богослужения, внимательно исполнять домашнее молитвенное правило, старательно соблюдать посты, по возможности чаще исповедоваться и причащаться. Следует помнить, что душевные травмы, полученные от общения с экстрасенсами и целителями, заживают очень медленно. Поэтому всякому, кто по собственной неосторожности пострадал от вторжения этой сатанинской силы, необходимо быть готовым к упорному молитвенному труду, который должен продолжаться всю жизнь.
Старайтесь жить так, чтобы совесть не обличала Вас, решитесь стать настоящим христианином, для которого в жизни главный закон – Божий, т.е. Святое Евангелие. Это главное что Вам необходимо предпринять. И ни в коем случае не давайте места расслабляющему душу унынию, которое приносит враг.

21 Август 2012

В. спрашивает:
Скажите как Церковь относиться к тяжелой музыке (хэви метал) и компьютерным играм?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Молодежная культура включает в себя множество разнородных феноменов, к каждому из которых Церковь относится по-своему. Безусловно отрицательно Церковь относится к психоделическому творчеству, вдохновение от которого присуще измененному наркотическими веществами сознанию. Однако духовный поиск, стремление обрести незыблемые нравственные ценности воспринимается Церковью как положительное начало в молодежной культуре.
Церковь благословляет творчество, которое способствует духовному и нравственному развитию личности, напоминает о том, что человеческая жизнь не является только биологическим и социальным феноменом. Напротив, та культура, которая воспевает низменные инстинкты, сводит человека на уровень примитивного, лишенного духовности существа и в итоге разрушает личность безоговорочно осуждается Церковью.
Молодежная культура, в том числе и рок-музыка, способна вмещать в себя христианское благовестие. Для многих людей, пришедших к православной вере в 70-е годы ХХ века, первым толчком была рок-опера Э. Уэббера «Иисус Христос — суперзвезда».
Что касается хэви-метала, то основы этого жанры были заложены в 1969 году популярной группой «Black Sabbath». Группа широко использовала в своих произведениях диссонансные трехтонные интервалы. Кстати, в Средние века они назывались «diabolus in musica» («дьявол в музыке»). Именно поэтому их запрещали во всех церковных песнопениях. С тех самых пор «тяжелый металл» воспринимался многими людьми как примитивная, грубая и прославляющая сатану музыка.
Тексты таких групп вызывали неприятие у многих религиозных общин. В лирике этих групп содержались упоминания дьявола, описания мистических ужасов и т.д. Религиозные критики сравнивали рок-концерты с черными мессами. Однако сами музыканты не всегда были членами каких-либо оккультных обществ и рассматривали мистику в своем творчестве как часть шоу.
На востоке, особенно в исламских странах, антагонизм общественности и тяжелой музыки значительно сильнее. Многие группы и стили здесь просто запрещены. Так, все альбомы Metallica, прошлые или будущие, запрещены к выпуску в Иордании. Вызываще антирелигиозная обложка альбома Slayer привела к его запрету в Индии. В Малайзии полностью запрещен блэк-метал.
Играть в компьютерные игры, равно как и в игры на сотовых телефонах, — это все равно, что смотреть мыльные оперы и прочие телевизионные сериалы. В православной аскетике для подобных занятий есть точное определение — праздность. А праздность — это грех.
Человеческа жизнь коротка, и тратить ее на бесполезные развлечения никак нельзя. У православного человека просто не должно оставаться так называемого свободного времени. Главным правилом древних подвижников благочестия было «Молись и трудись». Все время человеческой жизни должно быть заполнено трудом. И труд этот должен совершаться преимущественно для блага ближнего или для собственного духовного совершенствования.
Это не означает, что человек не имеет права на отдых. Имеет, только отдых тоже должен приносить духовную пользу. Путешествия, посещение музеев, концертов, чтение небесполезных книг, занятия спортом, любое увлечение, которое имеет хоть какой-то положительный смысл, — все это вполне допустимо для православного человека. А вот тратить драгоценное время жизни на игру не стоит.

21 Август 2012

Ольга спрашивает:
Я сделала аборт и боюсь идти на исповедь, ибо боюсь непосильной мне епитимии, которую я, возможно, не смогу выдержать. Подскажите, какие епитимии в наше время накладывают за сей грех?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Сам по себе грех аборта настолько тяжел, что перечеркивает жизнь человека пополам – «до» и «после». Его невозможно искупить: если ты что-то украл, то можно вернуть украденное. Если нельзя вернуть, то можно совершить милостыню, превосходящую принесенный ущерб. Можно помириться с тем, с кем поругался, ленивого можно научить работать, пьяница может на всю жизнь перестать пить, и т.д., но нет такого наказания, которое соответствовало бы аборту. Даже если потом родить десятерых детей, то убитого, того самого, не вернешь никогда. Поэтому епитимии, которые дают священники после аборта, носят скорее символический характер, чтобы возбудить в человеке покаянные чувства и сокрушение о содеянном. Епитимия назначается в частном порядке, но полезно знать, что св. Церковь по древним канонам отлучала от причастия на 10 лет, наравне с убийцами.
Конечно, сегодня это правило не применяется, но понимать, что аборт относится к одному из самых тяжких грехов, нужно. Епитимия носит не искупительный, а дисциплинарный характер и сообразуется с духовным и телесным состоянием кающегося, она строго индивидуальна. Епитимия, данная одному, не может быть автоматически перенесена на всех. Имеет значение возраст, состояние здоровья, степень воцерковленности кающегося и многое другое, включая внешние обстоятельства.
Прочувствовав всю дикость и безбожие содеянного, нужно в мыслях впредь отказаться от подобного греха, от возможности его совершения. При этом нужно осудить именно самого себя, а не обстоятельства, не приговор врачей, не соединенные усилия родственников и близких, толкавших нас на убийство нашего ребенка. Во-вторых, нужно с глубоким сокрушением исповедовать содеянный грех, назвав священнику, сколько же нерожденных детей у нас на счету. Получив епитимью у священника, покаянное правило, необходимо совершать со всею тщательностью, чтобы душа, израненная беззакониями, обрела возможную цельность и чистоту, чтобы затянулась эта страшная рваная рана, чтобы Бог простил и изгладил этот грех.
Общие слова об этом правиле могут быть сказаны следующие: по числу содеянных абортов христианке подобает полагать утром и вечером в течение сорока дней земные поклоны, осеняя себя крестом. С каждым земным поклоном хорошо сочетать и покаянную молитву. Молитва может быть произнесена такая «Прости меня, Господи, чад моих в утробе убившую. Да будет с ними милость Твоя». К этому должно присовокупить соблюдение поста в среду и пятницу: как заповедует нам Церковь, воздерживаться от мясной и молочной пищи.
Хорошо выделить понедельник, среду и пятницу к прочтению особых молитв. Скажем в понедельник читать канон Ангелу-хранителю; в среду читать молебный канон Богородице, а в пятницу – покаянный канон Господу нашему Иисусу Христу. Особенно рекомендуется Иисусова молитва «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную». Ее нужно читать неспешно, с вниманием, сознавая себя предстоящей живому Богу, взор Которого проникает в сердечные наши глубины. По наличию времени такую молитву нужно читать сорок, пятьдесят, сто раз в день, непременно с покаянием и сознанием того, Кто слушает нас и молится Всесвятому Богу. И, конечно же, каясь в смертных грехах, мы не должны допускать уныния и отчаяния до нашего сердца, потому что верен Бог, обещавший простить всякого искренне кающегося перед Ним человека.
Что еще возможно, кроме исповеди и епитимии, назначенной священником? Здравый смысл подсказывает, что те, кто избавлялись от детей, должны, принеся покаяние, их рожать « жена…спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1 Тим., 2, 14-15). К сожалению этот спасительный и наиболее верный путь для многих кающихся уже не возможен по возрасту. Но у тех, кто раскаивается в грехе детоубийства, иногда есть взрослые дети, которые должны перестать делать аборты. Матери должны использовать все свое влияние, чтобы их дети не убивали, а рожали.
Ежегодно в России совершаются тысячи абортов. Многие из тех, кто идет на аборты, делают это неосознанно. Кто по молодости, по глупости, по незнанию, кто под влиянием стечения сиюминутных обстоятельств, под внешним давлением или даже просто так, потому что посоветовала подружка или родственница. Часто в трудной ситуации рядом не оказывается человека, могущего сказать правду, объяснить в чем дело, оказать моральную, а может быть и материальную поддержку. Таким человеком можете стать вы. Не надо думать, что нужно многое. Часто бывает достаточно проявить любовь, объяснить и рассказать о возможных необратимых последствиях аборта, о том, что это грех. Иногда бывает достаточно подарить человеку пачку пеленок, чтобы остановить от убийства своего ребенка. И дело не в стоимости этих пеленок, а в живом участии. Представьте себе, как мало нужно, чтобы спасти человеческую жизнь, и не только жизнь этого несчастного ребенка, но и всех его будущих детей и внуков. В послании св. апостола Иакова говорится «обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак.5,20). И еще, «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?» (Притч., 24, 11). Очевидно, что тот, кто спасает ребенка от аборта, спасает человеческую жизнь, а значит, покрывает и свои грехи. Осознавая совершенный грех, мы должны быть готовы понести любые скорби, ради прощения и искупления своей вины перед Богом.

21 Август 2012

Марина спрашивает:
Дорогой, батюшка. Что делать, если родственники (мама, бабушка) похоронены без исповеди и без отпевания (более 10 лет назад)? Записки об усопших подаю и молюсь, но понимаю, что этого мало.Заранее благодарю за ответ.

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Если Ваши мама и бабушка были крещеными людьми, то, прежде всего, Вам надо будет обратиться в любой православный храм и заказать обряд отпевания; даже если Ваши родственники были похоронены так давно. Что касается помощи усопшим, то кроме записок и молитв, хорошо бы творить – подавать милостыню.

21 Август 2012

Николай спрашивает:
Кто может приводить маленьких детей до 7 лет (младенцев) для причащения в храм? Только родители и крестные, или это могут сделать и другие родственники и знакомые? И после 7 лет ребенок уже становится полностью ответственным за свою духовную жизнь и должен или может приходить сам?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Что касается причащения младенцев в храме, то это первостепенная обязанность родителей и крестных. В этом могут принять участие родные, близкие, знакомые и другие взрослые лица с разрешения родителей.
Ваш вопрос об ответственности ребенка за духовную жизнь после 7 лет не совсем верный. К 7-ми годам ребенок начинает осознавать свою греховность, начинает давать отчет своим словам и поступкам, но за свою духовную жизнь полностью ответственным быть не может. Следовательно, в таком возрасте (от 7 лет и до совершеннолетия) за физическое и духовное развитие и жизнь отвечают родители и крестные.
Примерно с 12 лет ребенка можно приучать к самостоятельности, доверять ему; но все же не следует забывать контролировать его поступки и корректировать их.

21 Август 2012

Любовь спрашивает:
Скажите, можно ли исповедаться во время Страстной седмицы в первый раз? Когда это лучше сделать?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Церковные праздники и события ничем не ограничивают покаяние грешника.
Что касается Страстной cедмицы, Православная Церковь вспоминает крестные страдания Христа, которые помогут кающемуся еще более осознать свою греховность и жертвенную любовь Бога к своему созданию. К Таинству Покаяния лучше всего приступать в установленное на приходе время.

21 Август 2012

Евгения спрашивает:
Скажите, слышала, что квартиру, в которой живет собака, отказываются освящать. Так ли это и почему?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Совет, который Вы слышали, более всего похож на предрассудок и является неверным, т.к. не имеет на то законного основания. Собака, равно как и другие животные, — создание Божие, и никак не может являться препятствием к освящению жилища человека.

21 Август 2012

Олег спрашивает:
На фотографии, сделанной в храме иконы Божией Матери «Скоропослушница», при крещении внука, я увидел икону Божией Матери, которая приснилась мне лет пять назад. На этой иконе она изображена в полный рост и на правой руке ее младенец Иисус Христос. Сейчас эта икона находится в вашем храме. Какова история этой иконы и как она правильно называется. Спасибо и храни Вас Господь.

Протоиерей Иоанн Грицько, настоятель храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Скорее всего, речь идет об иконе Божией Матери, именуемой «Благодатное Небо». О происхождении первоначальной Богородичной иконы «Благодатное Небо» существует две версии. Согласно первой, эта икона была прислана из Царьграда Патриархом «в благословение гражданам православного Смоленска», откуда затем была перевезена в Москву супругой Московского князя Василия Дмитриевича Софьей Витовтовной. Эта легенда возникла на основе известной записи в Троицкой летописи за 1398 г. о привозе Софией Витовтовной из Смоленска многих древних икон, присланных из Царьграда. Второе предположение основывается на сведениях, почерпнутых из Клинцовского иконописного подлинника (XVIII). В нем содержится указание на то, что икона была привезена Софией Фоминичной, супругой царя Иоанна III, из Литвы.
В настоящее время в Архангельском соборе Московского Кремля сохранилась чтимая икона Божией Матери, исполненная царскими иконописцами в 1678-1680 гг..
Икона известна многими чудотворениями. Так, перед ее ликом прозрел 12-летний мальчик села Пайгарма, с рождения слепой на левый глаз; исцелилась монахиня во время одной из воскресных служб и другие удивительные случаи. Показательно, что икону «Благодатное Небо», чтят как православные, так и иноверные. Известно, что от образа получила исцеление одна лютеранка, увидевшая икону во сне и пославшая свою православную гувернантку молиться перед иконой о своем здравии. Это повеление исполнялось гувернанткой в течение шести недель, после чего больная дама поправилась и сама стала приходить в собор на молебны.
В наше время не забыто ее благодатное действие: в Чечне, для исцеления и духовного напутствия солдат, открыт полевой храм именно в честь иконы «Благодатное небо». Этот образ часто помещается в больничных храмах и часовнях.
Празднование этому образу совершается: 6/19 марта и в Неделю Всех святых.

21 Август 2012

Евгения спрашивает:
Скажите, как часто надо причащать ребенка в возрасте 1,5 лет? И что для этого надо?

Протоиерей Сергей Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Святые отцы Церкви советуют чаще причащаться. В этом заключается главный смысл жизни христианина – это соединение со Христом.
Родители сами должны определить регулярность причащения ребенка. Желательно, это делать не реже 1 раза в неделю. Детей такого возраста причащают без особой на то подготовки. Для родителей или крестных, кто приносит младенца ко причащению, необходима вера в Бога и четкое понимание этого таинства.


Использованные источники: http://svgeorgy.ru/vopros-svyashhenniku-arxiv/14/

Если аборт уже совершен, что делать?

Аборты – бич времени

Об опасных последствиях абортов официальная медицина часто умалчивает, а о том, что аборт является убийством, лишением жизни уже живущего в утробе матери младенца, вообще рассуждать не принято. Ну да, вещают священники. Но Церковь много чего говорит непонятного, например: молиться за врагов, прощать обиды, делиться с ближним, не воевать с соседом и не презирать его за то, что он другой национальности и изъясняется на другом языке… А также – не отдавать свою душу в объятия политической пропаганды, но слушать голос Бога и исполнять Его законы. В Церкви на первом месте стоит «возлюби», а далее – «не убий»…

Говорят, что у человека, пролившего невинную кровь, душа чернеет и начинает со временем болеть. Каковы же терзания молодой женской души, по ведению или неведению оборвавшей жизнь своему собственному ребенку?

Автору этих строк довелось общаться с одной мантийной монахиней, 20 лет с лишним проживающей в обители и ежедневно молящейся о своем далеком грехе молодости, который и подвиг ее оставить мир, двоих уже взрослых детей и принять иноческий постриг. Терзания души ее были столь велики, что боль от содеянного преследовала многие годы, так что она ежедневно совершала молитвенное правило за совершенный грех детоубийства во чреве и выполняет его по сей день…

Об этом мы беседуем с настоятелем Свято-Макариевской общины протоиереем Владиславом Софийчуком, в приходе которого, следуя давней традиции, берущей начало еще с довоенного времени прошлого века, ведется духовно-попечительская деятельность с женщинами, совершившими аборт, как правило, по неведению, а потом раскаявшимися в этом страшном грехе.

– Количество подобных трагедий, происходящих ежедневно в стране, сосчитать трудно, – говорит о. Владислав. – Известно, что на 100 новорожденных приходится 149 абортов. Т. е. рождаемость в Украине могла быть в два с лишним раза выше и численность населения не сокращалась бы так стремительно. Ежегодно количество наших сограждан уменьшается на 300 тысяч человек, что равнозначно населению такого областного центра, как Черновцы. Это в масштабах страны.

Представим себе семью, члены которой умертвили собственных детей: может ли в этом доме витать благодать Божия? А теперь представьте народ, который ежедневно убивает свое будущее поколение – может ли он быть счастливым и богатым.

В советское время аборт был официально разрешен и относился к категории добровольного «регулирования количества детей в семье». Бытовала даже некая «норма»: в семье должен быть один ребенок (особенно в городах и почему-то, как правило, у интеллигенции), реже – два, а еще реже – три. Рождение более четырех детей относились к разряду подвига с присвоением звания «матери-героини»… Новые беременности прерывались. А точнее – младенцы убивались…

И никто при этом не считал количество покалеченных женских душ, которые через определенное время начинали томиться от сознания содеянного. А если узнавали еще, что аборт – это тягчайший грех перед Богом и по тяжести является убийством человека, искали способ, как загладить его. И не находили…

Христолюбивый Батюшка

Об этом много размышлял и говорил в свое время один замечательный киевский священник Георгий Едлинский.

Справка: Георгий Михайлович Едлинский (1902–1988) – сын священномученика протоиерея Михаила Едлинского. Начальное образование получил в школе-приюте, которую построил и содержал на церковные деньги его отец при Борисоглебском храме. В 1919 г. Юрий окончил Киевскую духовную семинарию, а в 1924 г. – Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Позже, в 1924–1927 гг., он учился также в Киевском государственном университете на литературно-лингвистическом факультете, но, как сын служителя Бога, был исключен. В 1941 г. Георгия Михайловича рукоположили в сан священника и назначили настоятелем Воскресенского храма г. Киева. С 1945 г. до конца жизни (+1988) – служил в Макариевской церкви г. Киева.

Жизни этого уникального пастыря нужно посвящать отдельные публикации. Скажем лишь, что после окончания войны в 1941–1945 гг. Макариевский храм, укрывшийся между рощами и ярами киевской древней Татарки, стал местом молитвы многочисленной интеллигенции, посещавшей его втайне от бдительного атеистического ока КГБ. В беседах с прихожанами о. Георгий, преподаватель Киевской духовной академии, образованнейший человек, молитвенник и духовник, часто поднимал тему абортов и стремился донести до прихожан понимание и осознание греха детоубийства. Мало того, он окормлял женщин, раскаявшихся в этом грехе, налагал на них епитимию, а на себя брал подвиг молитвы о них, прося у Бога прощение о содеянном и духовного укрепления покаявшимся. Конечно же, приснопамятным батюшкой Георгием двигали любовь Христова и огромное сострадание. Эти качества он унаследовал от своего отца, священномученика, расстрелянного в 1937 году. Михаил Едлинский известен был не только в Киеве, но и по всей России того времени, славился духовными дарами, опекал людей, страждущих недугом пьянства. Аборт в то время карался законом, и все же подпольно такие преступления совершались, и о. Михаил также вымаливал несчастных грешниц, если те приходили к нему с покаянием. Не случайно святой праведный Иоанн Кронштадтский приезжавшим к нему с Украины паломникам говорил: «Что вы ко мне едете? У вас в Киеве есть великий молитвенник о. Михаил Едлинский…»

Макариевский храм был известен православному Киеву сталинско-хрущевского, а затем и брежневского периода. Когда о. Георгий был уже совсем слаб, его еще при жизни сменил новый настоятель о. Анатолий Затовский, также прослуживший здесь много лет уже после смерти о. Георгия и передавший ныне эстафету настоятельства о. Владиславу Софийчуку, который следует традиции отцов Едлинских.

Жизнь начинается во чреве

Мы продолжили беседу с о. Владиславом.

– Жизнь человека начинается с момента ее зачатия, – говорит священник. – Бог дает эту жизнь, и только Он имеет право ее забирать. Мать не имеет права распоряжаться зарождающимся в ее чреве ребенком, но посягает на эту жизнь. Ничем иным объяснить это невозможно, иначе как потемнением разума! Если бы женщина понимала, что творит, совершает настоящее убийство – она никогда бы на это не пошла.

Но если женщина осознает тяжесть этого страшного греха, приходит в Церковь, Господь принимает ее покаяние. Ситуации не исправишь, ребенка не вернешь, но покаяние может сгладить этот грех. Вот почему идут в наш храм женщины на исповедь. Как вы уже упомянули, не мы начали эту традицию. В Макариевский храм приезжали люди со всей России еще в 40-е годы, когда настоятелем церкви был Григорий Едлинский. Кроме того, что батюшка отпускал этот грех, он брал на себя труд индивидуальной сугубой молитвы за каждую женщину. При необходимости налагал епитимию. И сейчас приезжают автобусами из Белоруссии, едут и из дальнего зарубежья.

– А откуда пошли разговоры о том, что можно крестить умерших детей?

– Раньше, во времена дефицита, была традиция: женщины, приезжающие на исповедь в Макариевскую церковь, привозили с собой отрезы ткани и крестики. Из материи шили пеленки, наволочки, простынки и отдавали в детские дома, а крестики (тогда они были в особом дефиците) надевали крестившимся здесь младенцам. Возможно, женщины ассоциировали эти действия с крещением нерожденных детей. Наверное, отсюда и пошла эта молва.

– Как показывает практика, почему женщины совершают этот грех?

– Большей частью по неведению. Я даже записывал, что происходит с ними впоследствии, какие терзания они испытывают. Некоторые видят нерожденных детей во сне. Когда работаешь с этими женщинами постоянно, им открываются многие вещи. Начинается все с исповеди, после которой читается разрешительная молитва и молитва «Егда извергла отроча волею и неволею»… Даются наставления, а на 40 дней налагается епитимья. Но вот проходит определенный период покаяния, женщины 40 дней читают акафист «Не убий», их душа оживает.

Тема сложная и важная. Что толку клеймить эту женщину? Если человек раскаивается и приходит к нам, Церковь протягивает ему руку, в каком бы падшем состоянии он ни находился. Ведь первым в рай вошел разбойник. Но это не значит, что Макариевская церковь – какой-то эксклюзив. Нашу церковь отличает лишь то, что у священников есть богатый опыт, поскольку они сталкиваются постоянно с этой проблемой и могут больше помочь человеку.

– А мужчина должен нести епитимию?

– Конечно, и мужчина должен идти и каяться в этом грехе, нести ответственность за случившееся. Иногда он даже больше виноват. Бывают случаи, когда мужчина подталкивает женщину на этот шаг своим поведением, и ей кажется, что она не в состоянии тянуть и мужа, и детей, или просто оставляет ее в таком бедственном положении. Мы даем им читать 40 дней покаянный канон Иисусу.

– Много ли женщин приезжает в церковь с этим грехом?

– Практически на каждой службе есть такие страждущие. Я занимаюсь этим, как настоятель. Раз Господь поставил меня на это место, я должен нести это послушание.

Икона Божией Матери и противоабортный Всеукраинский Крестный ход

– Батюшка, расскажите об иконе Божией Матери «Скорбящей о младенцах, во чреве убиенных».

– Наш храм стала посещать некая Татьяна, которая в молодости сделала аборт и мучилась этим долгое время. Она постоянно причащалась у нас, участвовала во всех мероприятиях, связанных с этой проблемой и организуемых нашим приходом, чтобы загладить как-то свою вину. Как-то раз находясь за городом, думая об этом, на камушке вдруг увидела очертание иконы, как бы композицию ее. Пришла к нам посоветоваться, что делать. Я предложил найти ей художника-иконописца, и, если икона будет достойна, сможем получить благословение от Блаженнейшего Митрополита Владимира и поставим ее в нашем храме. Она нашла иконописца Георгия, который отказался от денег, потому что, когда его мама носила во чреве, хотела сделать аборт. Он сделал в цвете эскиз и икону в благодарность Господу и Божией Матери, которые удержали ее от этого шага.
И потом мы получили позитивную резолюцию от Блаженнейшего, его благословение на написание иконы…

– А Всеукраинский противоабортный Крестный ход.

– Буквально через неделю после благословения Блаженнейшего ко мне пришли православные родители, которые узнали, что мы занимаемся противоабортной деятельностью. За два года до нашей встречи они получили благословение старца Ионы и Белоцерковского Амфилохия на проведение Крестного хода по всей Украине, призывая к покаянию людей за совершенный грех аборта. Они показали мне икону не каноническую, на которой младенцы изображены с нимбами (это нарушение канона). Я им объяснил, что с этой иконой мы не можем выполнить это благословение, но у нас есть иконописец и эскиз иконы. Георгий написал эту икону, мы сделали в Лавре для нее киот, и уже на Маковея служили у нас молебен. А потом состоялся этот уникальный Крестный ход, участники которого в течение года прошли пешком от Луганской области через Киев до Закарпатья, потом машиной доехали до Чернобыля, через Крым. Об этом были публикации в православной прессе.

– Батюшка, скажите несколько слов о том, что еще делают Церковь и ваш приход в этом направлении?

– Важно помочь женщине, которая сделала аборт, но еще важнее не допустить, предотвратить этот шаг. Мы создали движение «Спаси и сохрани». Одна из составляющих этого проекта – просветительская деятельность: раздаем бесплатно печатный материал, объясняющий пагубность греха аборта. Это брошюры, листовки, наклейки, журналы, которые распространяются по областям Украины. Например, в Чернигове по благословению Амвросия была проведена акция «Неделя без аборта». Городской транспорт был расклеен просветительскими листовками и плакатами. В течение недели в больницах врачи отказывались делать эту операцию (по медицинским показаниям). Владыка сам ходил по всем учебным заведениям со священниками, врачами.

Также проводим различные акции на государственном и общественном уровне. Например, распространяем с помощью волонтеров листовки у роддомов и женских консультаций. Совместно с представителями других конфессий разработали проект по предотвращению абортов и пытались в 2010 году провести его через Министерство здравоохранения. Была проделана огромная работа, разработана целая концепция, мы нашли верующих людей в министерстве…

Но на последнем этапе чиновники спустили все на тормоза. Наше законодательство утверждает, что жизнь начинается лишь в момент рождения, официальная медицина не готова признать, что эмбрион, зародыш – это уже начало человеческой жизни.

Но мы знаем, и об этом говорит Писание и учит Святая Церковь – жизнь человека начинается в момент зачатия. Жития святых рассказывают нам, как святые младенцы реагировали на молитву в утробе матери. Мы помним, как взыграл в утробе святой праведной Елисаветы младенец – будущий Иоанн Креститель Господний, когда к ней пришла Дева Мария. Именно взыграние младенца будущего Иоанна во чреве совпало с бессмертными словами Богородицы, Которая также несла в Себе зачатого от Духа Святого Спасителя мира, Господа Иисуса Христа: «Величит душа Моя Господа и возрадовался дух Мой о Бозе Спасе Моем… И отныне ублажат Мя вси роды…»

Как покаяться в совершении аборта

По-человечески говоря, сей грех простить невозможно. И лишь Господь, Которого мы пригвоздили ко Кресту нашими грехами, множественными и страшными, лишь Единый Господь, будучи не только человеком, но и Всемогущим Богом, силен Своею собственной живоносной кровью омыть этот страшный — пожалуй, самый страшный, — грех человеческий. Всякая женщина, которая начала каяться в том, что содеяла по молодости, по слабости своей, по неведению, по насилию сродников, по помрачению души, должна знать, как именно ей каяться в этом грехе, дабы Бог простил его и изгладил, дабы затянулась страшная рваная рана в душе, дабы исходатайствована была нами милость и для убиенных нами детей.

Прежде всего, восчувствовав всю дикость и безбожие содеянного, нужно в мыслях впредь отказаться от подобного греха, от возможности его совершения. Притом подобает осудить именно самое себя, а не обстоятельства, не приговор врачей, не соединенные усилия сродников, толкавших нас на убийство нашего ребенка. Во-вторых, должно полно, с глубоким сокрушением исповедовать содеянный грех, назвав священнику, сколько же нерожденных детей у нас на счету, и каяться даже в выкидышах — этих несчастиях супружеской жизни, которые бывают часто обусловлены либо предшествующими абортами, либо нежеланием сохранять ребенка во чреве. Ибо единый душевный импульс может повести к извержению плода из чрева матери. Покаявшись в этом грехе у креста и Евангелия в православном храме, мы должны получить у священника епитимью, покаянное правило, которое необходимо совершать со всею тщательностью, дабы душа, израненная беззакониями, обрела возможную цельность и чистоту.

И конечно же, каясь в этих смертных грехах, мы не должны допускать уныния и отчаяния до нашего сердца, потому что верен Бог, обещавший простить всякого искренне кающегося пред Ним человека. Нам оставлена надежда, что воскресший из мертвых Господь, победивший диавола и поправший смерть, силен помиловать душу, осуждающую себя здесь, и ввести ее в вечную жизнь. Силен не лишить милости Своей и тех, за кого мы молимся,чью жизнь не сберегли по жестокосердию и помрачению души.

Из проповеди протоиерея Артемия Владимирова
полный текст

Что же делать тем, кому совесть не дает покоя? Как покаяться в грехе аборта?

Во-первых, если человека мучает совесть, значит она у него есть, это уже хорошо. Для покаяния существует исповедь, одно из семи важнейших церковных таинств. В первую очередь нужна исповедь и соответствующая епитимия, назначенная священником. Епитимия, (церковное наказание для исправления человека, даваемое священником) назначается в частном порядке, но полезно знать, что св. Церковь по древним канонам за аборт отлучает от причастия на 10 лет, наравне с убийцами. Конечно, сегодня это правило не применяется, но понимать, что аборт относится к одному из самых тяжких грехов, нужно. Епитимия носит не искупительный, а дисциплинарный характер и сообразуется с духовным и телесным состоянием кающегося, она строго индивидуальна. Епитимия, данная одному, не может быть автоматически перенесена на всех. Имеет значение, возраст, состояние здоровья, степень воцерковленности кающегося и многое другое, включая внешние обстоятельства.

Во-вторых, нужно помнить, что никакой «молитвы от аборта», автоматически снимающей грех, не существует. Даже чинопоследование из требника » Молитва жене, егда извержет младенца» относится только к тому случаю, когда выкидыш произошел невольно, по болезни, неосторожности (например, при поднятии тяжестей), но не к искусственному прерыванию беременности.

Но что еще возможно, кроме исповеди и епитимии, назначенной священником? Здравый смысл подсказывает, что те, кто избавлялись от детей, должны, принеся покаяние, их рожать: «жена (…) спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1 Тим., 2, 14- 15). К сожалению, этот спасительный и наиболее верный путь для большинства кающихся уже невозможен по возрасту. Но у тех, кто раскаивается в грехе детоубийства, иногда есть взрослые дети, которые должны перестать делать аборты. Хоть поздно, пусть даже во втором поколении, но прервется эта цепочка преемственности греха. Пожилые матери должны использовать все свое влияние, чтобы их дети не убивали, а рожали.

Обычно жизнь людей, погубивших младенцев в утробе, омрачается различными скорбями — одиночество, бездетность, семейные проблемы, трудности с воспитанием детей, иногда их потеря, расстройство душевного и телесного здоровья, бедность и даже нищета. Часто человек не может избавиться от гнетущего чувства зря прожитой жизни. Все скорби могут рассматриваться как епитимия, очищающее наказание за грех, а через терпеливое перенесение этих необходимых скорбей, соединенное с покаянием и сокрушением сердца, приходит прощение.

Но есть еще один способ облегчить свою совесть. Ежедневно в России совершаются тысячи абортов, причем не где-то в отдаленном месте, а рядом с нами: на соседней улице, в соседнем доме, в ближнем подъезде. Многие из тех, кто идут в абортарий, делают это неосознанно. Кто по молодости, по глупости, по незнанию, кто под влиянием стечения сиюминутных обстоятельств, под внешним давлением или даже просто так, потому что посоветовала подружка или родственница. Часто в трудной ситуации рядом не оказывается человека, могущего сказать правду, объяснить в чем дело, оказать моральную, а может быть, и материальную поддержку. Таким человеком можете стать вы. Не надо думать, что нужно многое. Часто бывает достаточно проявить любовь, объяснить и рассказать о возможных необратимых поcледствиях аборта, о том, что это грех. Иногда бывает достаточно подарить человеку пачку пеленок, чтобы остановить от убийства своего ребенка. И дело не только в стоимости самих пеленок, а в живом участии. Представьте себе, как мало нужно, чтобы спасти человеческую жизнь, и не только жизнь этого несчастного ребенка, но всех его будущих детей и внуков. В послании св. апостола Иакова говорится: «обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак. 5, 20). И еще: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?» (Притч., 24, 11). Очевидно, что тот, кто спасает ребенка от аборта, спасает человеческую жизнь, а значит покрывает и свои грехи. Те, кто в прошлом совершали аборты, вполне могли бы оказывать материальную помощь тем, кто собирается сделать аборт, чтобы остановить их. Причем не формально, а оказать конкретную, ощутимую помощь.

Господь, видя покаяние и плод, достойный покаяния, (Мф 3,8), дела милосердия, спасительное терпение скорбей, силен помиловать любого кающегося грешника.

В церковь после аборта

По настоянию мужа сделала аборт, так было плохо на душе, пошла в церковь на исповедь. Никогда раньше не исповедовалась, росла я в обычной советской семье, так что не принято как-то было в церковь ходить, ничего про церковные обряды я не знаю. Так вот батюшка ничего и слушать не стал, отправил меня обратно, сказал читать канон покаянный 12 раз, потом написать все грехи начиная с 7-летнего возраста и потом приходить. И так мне плохо стало на душе, думала мне какие-то успокаивающие слова скажут. Возвращаться больше не захотелось. Я конечно понимаю, что аборт грех большой, очень переживаю. Но так ли надо было поступать? Знающие люди, посоветуйте, что и как нужно правильно сделать?

Эксперты Woman.ru

Узнай мнение эксперта по твоей теме

Максимов Сергей Вячеславович

Психолог, Online-консультант. Специалист с сайта b17.ru

Алёна Кравцова

Спиридонова Надежда Викторовна

Психолог. Специалист с сайта b17.ru

Людмила Фисенко

Психолог, Кризисы-Отношения-Утраты. Специалист с сайта b17.ru

Вжечинская Ева

Елена Евгеньевна Рябова

Психолог, Онлайн-психолог. Специалист с сайта b17.ru

Семиколенных Надежда Владимировна

Коротина Светлана Юрьевна

Врач-психотерапевт. Специалист с сайта b17.ru

Светлана Чернышова

Психолог, Консультант. Специалист с сайта b17.ru

Невзорова Софья Игоревна

Автор если вы сделали аборт по настоянию мужа то грех на нём. Так что сделайте как батюшка велел читайте канон, напишите грехи приходите к нему и получите отпущение. Тогда вам станет легче.

У нас везде есть люди, занимающие не свое место и церковные работники — не искючение. Деньги дерут, у преступников джипы в подарок берут, противно даже. Сходите в другую церковь, обязательно найдете «своего» батюшку.

грех на вас т.к вы взрслый человек и сами вправе приниать решение.

утешать вас бесполезно вы сами чувствуете себя виновной. но все,что сделано не исправишь.

А Вы чего ждали — слов утешения. Это ж Вы грех совершили! Вас муж не силком тащил на аборт? Грех искупать надо — священник все правильно сделал, сейчас Вы для церкви — изгой, убийца, к Вам никакой жалости. Так что делайе так, как сказали, а не возмущайтесь. Очень просто Вы решили — ребенка убью, покаюсь, грех отпустят и дальше жить стану припеваючи. Некоторые свои грехи всю жизнь искупают, а может и в загробной жизни продолжают. Я, кстати, в церковь не хожу, просто возмутили Ваши жалобы

батюшка все правильно Вам сказал, за что вас утешать, за убийство? Я понимаю, что Вы переживаете и не осуждаю Вас ни в коем случае, но убийство остается убийством. Этот грех лежит на Вас и на Вашем муже. Сделайте все как Вам батюшка говорит, только после этого сможете почувствовать облегчение и не держите на него обиду.

Похожие темы

Вы пошли в церковь, а не к психологу. Прежде чем Вам будут отпущеы грехи, нужно понести покаяние, которое Вам назначил батюшка. Хотите, что бы с Вами поговорили и успокоили — к психологу.

Автор, найдите другого священника, если вам этот не понравился, НО. поймите и его. Вы в храме ни разу не были, а как случилась беда — тут как тут — дайте отпущение грехов, а то я на вас обижусь совсем. Покаяние — тяжелый труд. За такой грех как аборт, покаянный канон всю жизнь читают. И не надо на мужа валить — это ваш грех. И его, конечно, тоже, но это вы согласились убить своего ребёнка и пошли на это. Батюшка вам правильно сказал — генеральная исповедь обязательна. Подготовьтесь и идите. В следующий раз крепко подумаете прежде чем сотворить такое.

А я пошла в церковь и просто помолилась,как смогла. Всё равно легче стало. а с батюшкой в нашей церкви я говорить и не хотела. Осадок остался после крестин дочери. Проповедь была при крещении сомнительная.»вы все гонитесь за мирскими благами,тратите уйму денег на удовольствия,а не несёте деньги в храм. » И после этого к нему исповедоваться идти!?

Ой я хотела в своем посте написать что грех и на муже а то получилось что только на муже 🙁 Грех на обоих и вам обоим стоит покаяться. Муж конечно не тащил но настоял на аборте. А то знаете как мужики делают — если он не хотел этого ребенка а жена его родила то он его и не считает за человека не сидит с ним не содержит итд.

Я офигеваю, дорогая редакция. Автор, ну какого. вас в церковь потащило, а? Если вы, как сами пишете, «ничего про церковные обряды не знаете», так набрали бы хоть в «Яндексе», хоть в «Гугле» слово «аборт», да посмотрели бы мнения церковников по данному вопросу. Вам бы сразу стало ясно, что церковь — абсолютно не то место, куда в таких случаях надо идти за утешением. Лучше бы подруге какой поплакались или к психологу сходили, право слово. 🙁 Мне искренне вас жаль.

В принципе стоило идти в церковь до аборта но что сделано то сделано — замаливайте грех автор — Бог вам судья а не мы.

А если аборт по медицинским показаниям?

Мурзик — тут надо консультироваться с батюшкой ДО аборта — я не знаю считается ли это грехом. Думаю что всё-таки нет.

Мурзик, церковь не знает такого термина. Если вы больны и вам нельзя рожать, то зачем вы забеременели? Но бывает, что заранее было неизвестно, что беременность убьет мать, тогда спасают мать и делают аборт. НО это всё равно аборт, т.е. убийство. В этом так же надо каяться и так же читают канон и очистительные молитвы. Просто тяжесть греха меньше, но он есть.

Боже мой, ну что за народ! Ну какая разница, на ком грех, а? На ней, на муже. Ну грех, да. Речь то не о том. Человек страдает ведь! Женщина за утешением пошла, а ей что в ответ? Церковь ведь должна не только направлять, но и утешать, помогать. А тут только пнут в ответ. Видимость одна, а еще потом с пеной у рта кричат про какую-то «веру».Автор, милая, не обращайте внимания на злые языки и уж тем более на этого псевдобатюшку. Замаливать Вам нечего, Вы сделали это сознательно, и это нельзя даже ошибкой назвать. Просто от этого очень горько и плохо. Поэтому не надо в церковь ходить — вы ни у кого прощения не просите, просто найдите в себе душевные силы пережить это. А морально-этическая сторона вопроса — личное дело каждого, тут Вас НИКТО АБСОЛЮТНО осуждать не имеет права.

У меня была замершая беременность и делали выскабливание. Но это аборт и все молитвы читались как после аборта.

Автор, не слушайте вы наших попов, посмотрит на их рожи, они в пост рыбу и икру жрут, уже в дверь не пролазят. Просто расскайтесь в душе, мысленно проситет прощения у бога, а к батюшкам не ходите.

16 — поэтому я и сказала что Бог ей судья а не мы. А почему муж из-за которого аборт не хочет утешить вот мне интересно?

16, а никто и не осуждает. Просто автор в церковь пошла и правильно сделала. Но она думала, что щас ей ноги целовать будут и по голове гладить, а церковь живет по своим законам и их соблюдать надо. И по этим законам не только хвалят, но и наказывают. А батюшка прав — ей осознать грех надо, выстрадать прощение. Только тогда это больше не повторится. А автору скажу — на всю жизнь с вами эта тяжесть на душе. На всю жизнь. И не легче с годами.

«написать все грехи начиная с 7-летнего возраста». Смету составлять будет что ль?

18, главное, вы не делайте этого и тогда на других не будете пальцем показывать. А Бог, с большой буквы пишется. Он Один.

да, грех! Но что же теперь человека этим гнобить! Самое большое наказание она итак себе уже назначила. а если уж про церковь разговор зашел, то, даже самый большой грешник имеет шанс на Царствие Небесное. Вы икону вспомните «Нечаянная радость» — там Мария простила разбойника при условии что он раскаялся и больше не возмется за старое.

15 «Если вы больны и вам нельзя рожать, то зачем вы забеременели?» Это великолепно :-))) Интересный вопрос — особенно если учесть, что 100\% контрацепции не существует, а стерилизацию, не имея 2-х детей в нашей стране почти невозможно сделать. Тогда, если уж на то пошло, логичнее будет задать вопрос, ЗАЧЕМ Господь в своем неизреченном милосердии попустил, чтобы забеременела женщина, для к-рой роды = смерть? А? Про воздержание — не на-а-адо, т.к. от церковничков же слышала, что уклонение от супружеских отношений в браке суть дело греховное. Короче, куда ни кинь, везде клин, то бишь грех. Поэтому очень хочется попросить всех интернет-праведниц не кидаться камнями в автора — человеку и так паршиво, и незачем на нем самоутверждаться, тем более, что у половины «вумена» понятия о церковных канонах крайне своеобразные :-))).

21, откуда столько цинизма? Это генеральная исповедь. Приносится она именно с 7-летнего возраста.

Вот смотрю я иногда иностранные фильмы, где герой в любое время приходит в церковь (католическую) заходит в кабинку и «вываливает» все, что накипело-наболело, и аж зависть берет! :(((( Ну почему у нас на тебя смотрят как на *** болотное грешное, вместо того, чтобы помочь? Какие-то каноны читать заставляют по сто раз. Я причащалась раз 5, читала эти молитвы на дурном автопилоте, даже не вдумываясь в слова — простите, элементарно вечером после работы и всех дел спать хотелось! Написала грехи общими словами, типа «прелюбодейство», «чревоугодие» и сунула священнику в руку — прочитал, отпустил, и что? Стало легче — НИ ФИГА! Сколько раз себя ловила на мысли про эти кабинки и живой ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ разговор! А не эти православные причастия во время службы, когда все торопятся, толпятся (боятся не успеть), эти злые бабки собачьми преданными глазами, глядящие на батюшку, а сами прислушиваются к разговору под «покрывалом» — кто в чем каится, и священник, которому на тебя плевать! Не то это, ребята, не то! Бог каждому из нас в душу смотрит, и молитва должна от сердца идти ТВОИМИ словами, а не не понятно кем (ЛЮДЬМИ в рясах!)написанными канонами — сто раз «Помилуй!» 20 раз «Аминь» и ни шаг влево и не шаг право, пока читаешь «чужие слова» мысли уходят куда-то вообще в сторону «ремонта» и «обеда»! Есть, безуловно, очень хорошие молитвы — типа, «Молитвы Оптинских старцев», но в основном же.

Категории

Список вопросов:

Действительно, в некоторых (немногих) храмах допускают постоянных прихожан причащаться без исповеди. Наверное, есть этому определенное объяснение.

Мое мнение вполне традиционное, я сторонник того, чтобы обязательно исповедоваться перед причастием.

Храни Вас Господь и Матерь Божия!
Протоиерей Георгий.

Здравствуйте! У меня очень сложная ситуация! Я сделала аборт и на сл. день мне надо крестить ребенка, отказать не могу, что делать? — Дата вопроса: 08.07.2011

Надо найти возможность исповедоваться перед Крещением. Если крестить нужно завтра, то приходите сегодня на Всенощную (в 17:00), во время ее или после — исповедуйтесь.

Помоги Господи! Cлужба поддержки сайта.

Моей дочере почти 8 лет. Но она ни разу еще не исповедовалась, толи боиться, тои стесняется — не могу понять. Я много раз разговаривала с ней и объясняла всю необходимость исповеди для Души человека, но результата нет. Священник, к которому мы постоянно ходим, благословил её Причащаться без исповеди, сказав, что это нормально и можно делать до 14 лет, а потом ребёнок дорастёт до исповеди. Меня всё это очень смущает и беспокоит и пугает — полезно ли такое послабление для Души и как быть в других Приходах, везде ли это благославляется? И как её убедить пойти на исповедь? — Автор: Екатерина — Дата вопроса: 23.05.2011

Если священник благословил причащаться без исповеди, значит так и надо делать, то что делают другие в данном случае неважно. А убеждать нам своих детей лучше всего своим примером.

С уважением, служба поддержки сайта.

Я никогда раньше не исповедовался, хотелось бы сделать это в Вашем храме. Возможна ли индивидуальная исповедь и причастие? — Автор: Дмитрий — Дата вопроса: 25.04.2011

Каждая частная исповедь индивидуальна. Есть еще чин общей исповеди, где список грехов произносит священник, но Вы, видимо, спрашиваете не про нее. Наиболее подходящее время для продолжительной исповеди — Всенощная в субботу. Насколько нам известно, индивидуального причастия не бывает — Вы также можете спросить об этом на исповеди.

Здравствуйте! У меня вопрос, связанный с исповедью. Как поступить, если перед исповедью не чувствуешь полного сокрушения своих грехах?
Следует ли, несмотря на это, всё равно идти и исповедоваться? — Автор: Александра — Дата вопроса: 21.04.2011

Обязательно следует идти, но непременно об этом сказать священнику.

Добрый день! Мня мучает мой грех, который я совершила около 20 лет назад. Это аборт. Тогда я не знала, что это грех.Таинство крещения я прошла гораздо позднее, где-то через пять лет после аборта. Прощен ли мне этот грех? Около месяца назад я все же исповедовалась в этом грехе, но не очень ответственно подошла к подготовке к исповеди, т. е соблюдала не очень строгий пост. Нужно ли мне молится дальше о прощении этого греха? Читать какон матерям, загубившим мдаденцев в утробе? Исповедоваться еще раз? И еще у меня такой вопрос: У меня в родне есть самоубийца, при чем в жизни он сильно пил и я никто из родных не знает был ли он крещен при жизни. Я очень хочу ему помочь вымолить спасения у Господа. Как это правильно делать? Спасибо вам огромное. — Автор: Eлена — Дата вопроса: 12.12.2010

На меня наложена епитимья в виде земных поклонов, в праздники по Церковному уставу они отменяются или нет?
Спасибо. — Автор: Алексей — Дата вопроса: 11.09.2010

Теоретически, да, отменяются. Не думаю, что авторитет Вашего духовника выше авторитета Церковного устава. Хотя, лучше обговорить этот вопрос с этим священником.

Здраствуйте! Я ходила на исповедь, исповедала аборт, на душе стало еще тяжелее,чем ранее.Мне невыносимо жить с этим грехом.Не знаю как жить дальше. Еще священник не назначил мне епитимию, могу ли я подойти к священнику и попросить у него ее? — Дата вопроса: 07.09.2010

Можно ли исповедаться написав заранее всё на листочке, а потом всё это прочитать? — Автор: Екатерина — Дата вопроса: 10.08.2010

Часто священник советует именно так и поступать.

Прошу разъясните — пред венчанием в храме, на исповеди святой отец мне назначил епитимию, я так и не выполнил до сих пор ее, хочу узнать могу ли я исповедаться без выполнения епитимии и причаститься, либо же только после ее выполнения можно будет причаститься.
Еще я не могу найти лист на который писал какие молитвы читать и сколько дней для выполнения епитимии.

Спасибо за ответ!
Автор: Семен — Дата вопроса: 09.08.2010

Вам нужно пойти на исповедь и рассказать о неисполненной и потерянной епитимье священнику, и он посоветует Вам как поступить в данной ситуации.

С уважением, служба поддержки сайта.

Здравствуйте!
Скажите пожалуйста, когда в Вашем храме можно исповедаться? — Автор: Анатолий — Дата вопроса: 21.07.2010

Самым подходящим временем будет Всенощная, которая служится каждую субботу и перед праздниками. Во время Всенощной исповедует несколько священников и есть возможность посвятить больше времени каждому исповеднику.

Если нет возможности попасть на Всенощную, то можно исповедоваться во время Литургии — как в воскресенье, так и в будние дни.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Подскажите,пожалуйста, как поступить? Моему дедушке 78 лет, он перенес несколько инсультов, не говорит, плохо ходит, неясный рассудок. Был крещен в детстве, но ни разу не исповедовался, как ему обрести Царствие Божие? С уважением, раб Божий Роман. — Дата вопроса: 30.06.2010

Воистину Воскресе Христос!

У меня были случаи, когда человек, находившийся в подобном Вашему дедушке состоянии, при виде священника выказывал всяческое согласие и даже радость, начинал осенять себя крестным знамением, произносить слова молитв. Это очень трогательно, по детски выглядело. Бывает, что у человека вся сознательная жизнь прошла вне храма, но какое-то внутреннее чувство Бога есть у каждого. Вы постарайтесь объяснить Вашему дедушке о том, что придет батюшка, исповедает его, причастит. Вы ему как ребенку это объясните. С Божией помощью получится. В любом случае необходимо молится и Господь все управит. Мы ведь с Вами не милосерднее Бога, Ему в бесконечной степени всех нас жаль и о каждом из нас Его Божественное попечение неусыпно и каждому из нас Он изыскивает те пути, которые способны привести нас к Нему.
Вам и дедушке Вашему желаю всяческой помощи Божией!

Если уже исповедовала такие грехи как аборт, воровство, грубость, не послушание и т.д. требуется ли постоянно о них говорить на исповеди? — Дата вопроса:

Повторять грехи на исповеди вновь не стоит, в этом кроется некое неверие в то, что Господь эти грехи не простил, но сокрушение о сотворенном необходимо иметь всегда.

Добрый день!
Вразумите, пожалуйста, почему один человек после исповедания грехов идет с верой, что Господь простил и живет без тяжести на дуще, а другой мучается годами, думая что не прощен грех или грехи и все страдания его в жизни видит как наказание за тот или иной грех.
Правильно ли такое понимание длительного искупления?
Преподобная Мария Египетская 40 лет в пустыне приносила покаяние, а современный человек-что делать? А если нет в дуще мира и окружение часто напоминает о его падении-как не впасть в уныние, самоедство и отчаяние?
Автор: Елена — Дата вопроса:

Не столько грехам нашим радуется лукавый, сколько нашему отчаянию, от осознания их непростимости. Об этом очень многие святые отцы говорят. Мучение за грех после покаяния, вполне может быть от темных сил. Безусловно, не легкомысленное отношению к исповеди, а глубокое переживание за содеянное непременно должно нас сопровождать. Но не уныние и печаль. Сокрушение о грехе, но не отчаяние. И твердая и несомненная уверенность в милосердии Божием и прощении наших беззаконий. Вот как говорит преподобный Ефрем Сирин: «Тогда только печалься, когда согрешишь; но и в сем случае соблюдай меру, чтобы не впасть в отчаяние и не погибнуть». А это, как известно, главная цель врага нашего спасения.
А Мария Египетская каялась, но не отчаявалась в своем спасении и возлагала все упование на свою Поручительницу — Пресвятую Богородицу и Господь ей даровал в течение проведенных ею 40 лет в пустыне столь неизреченные утешения пребывания в Духе.
Советую Вам преобрести Псалтирь преподобного Ефрема Сирина. Вам, уверен, это послужит к великому утешению.
Желаю Вам всяческой помощи Божией в борьбе с унынием.

Можно ли идти в церковь после аборта

Войти

Метка: аборт

Беременна от крестного дочери, как быть?

Здравствуйте. У меня очень серьезная проблема, наверно только Вам я смогу ее изложить и покаяться. Я совершила грех. может и не грех, не знаю. У меня была интимная связь с крестным моей дочки, было 1 раз.После этого я узнала что беременна, скорей всего от крестного . Теперь я места не нахожу себе как мне быть. Думая от кого ребенок от мужа или от крестного. КАк мне быть батюшка? скажите мне совет. я очень виню себя за это.Идти ли на аборт или рожать ребенка и выдавать мужу как за родного?

Дорогая N, первое, что Вы должны сделать, это запретить себе даже мысли об убийстве ребенка. Аборт — это убийство живого человека, своего ребенка. Вряд ли у Вас может появиться мысль об убийстве уже рожденного ребенка. Этот ребенок еще не родился, но уже живет и его убийство отличается от любого другого только одним: наше безумное общество в угоду своей всепоглощающей страсти к жизни в комфорте позволило приносить в жертву самых беззащитных. Значит, аборт просто отсекаем и больше об этом не думаем. Точка.
Грех ли то, что Вы совершили? Несомненно, грех, причем весьма тяжкий. Кроме того, что измена мужу это само по себе тяжкий грех, Вы совершили этот грех с близким родственником — кумом, с которым породнились духовно через крещение ребенка. Несомненно, что в этом грехе необходимо покаяться на исповеди и ни в коем случае не допускать никаких вольностей при дальнейшем общении с этим человеком, чтобы исключить рецидив.
Как же быть дальше? Правильно было бы рассказать мужу о своем грехе и понести всю тяжесть содеянного. В таком случае можно жить, не боясь ничего: ни того, что муж заподозрит неладное и закажет генетическую экспертизу, ни что кум сам расскажет о произошедшем, ни многого другого, что может произойти в жизни. Но вот только требовать такой честности от Вас я не могу, потому что это нелегкий крест и вынести всё это не каждому под силу. Поэтому Вам придется самой принять решение о том, что говорить мужу, о чем молчать и как дальше с этим жить. В любом случае Вам предстоит пережить немало трудностей, но есть одна надежда. Если Вы стойко перенесете все последствия Вашего греха, то через это сможете исправиться, измениться и в итоге спасти свою душу для жизни вечной. Да и в этой жизни, уверен, Вы получите утешение от Бога, хотя бы за то, что сохраните жизнь ребенку.
Постарайтесь возложить всю свою печаль на Бога. Чаще ходите в храм, не оставляйте ежедневной утренней и вечерней молитвы, читайте ежедневно Евангелие и духовную литературу. Стремитесь исполнять Божии заповеди, поймите не столько умом, сколько сердцем, что жизнь человека должна быть направлена к Богу, потому что только в Нем можно найти не только успокоение от всех трудностей, не толко избавление от всех бед, но и подлинное счастье.
Храни Вас Господь!

Степень ответственности при убийстве — Снова про аборты

11 ответов сторонникам легальности абортов — Кирилл — личный блог (дневник)

После множества абортов можно ли надеяться на спасение?

«Раба Божия N.!
Как Вам поступать, изберите сами, а я Вам только напишу, что Вы будете иметь, посягнув на жизнь младенца. Ведь именно эти помыслы побудили Вас задать мне свой вопрос.

Детоубийство — грех смертный, последствия его отразятся в первую очередь на Вашей душе, а потом и на тех детях, которых Вы уже родили. Они будут в жизни мучиться и Вам воздадут за загубленного братика таким горем, что и не пережить Вам будет. Вот и выбирайте»

(Из письма о. Иоанна Крестьянкина к своему духовному чаду).

Родилась я в конце 60-х. Родители были атеистами. Как и многие в те времена. Первый аборт предложила сделать мама, мне только 18 исполнилось, отказали жениху. Потом вышла замуж за другого. Жили в ссорах, первого ребёнка я родила, хотя свекровь настаивала на аборте. А потом. Не оправдываю себя, родить хотела второго, но постоянно находились те, кто насмехался, отговаривал — даже врач одна. Потом уже как за «здрасьте» аборт за абортом.

Последний год каюсь, читаю по благословению акафист о загубленных младенцах. Исповедовала давно эти грехи. Дома слёзно от всего сердца прошу прощения у Господа. Сейчас была бы согласна с волей Божией родить даже в такие преклонные годы.

Мне совсем не на что надеяться? (В смысле на спасение?) Господь никогда не прощает таких как я?

Батюшка никакой епитимии на меня не накладывал.

Отец Иоанн писал к конкретному человеку. Именно ее ситуация была таковой, как ее описал батюшка. Вы жили без Бога, наверное, даже не осознавали тяжести своего греха. Теперь, покаявшись, начали новую жизнь. И нет греха, который бы не простился при искреннем покаянии и добродетельной жизни. Так что Вам не надо отчаиваться, осознавая грех детоубийства. Господь всех нас любит и все пременит во благо. Постарайтесь словами, да и посильной помощью помочь другим женщинам не совершать того, что сами делали по неразумию. Усердно молитесь и всецело предайте себя воле Божией. А спасение для Вас очень даже возможно, раз Вы встали на путь христианской жизни.

Храни Вас Господь!

Ненасущный вопрос

http://zakonbozhiy.ru/question/
Здравствуйте. 5 лет прожила с мужем. Брак венчанный, очень люблю его. Но детей ему не родила, 2 раза делала аборты. Мой муж — наркоман со стажем. Когда выходила за него, не подозревала об этом. Развелась с ним 1,5 месяца назад, он уже снова живет с женщиной, и вообще с его стороны всегда были измены. Я же не могу жить, в депрессии. Все понимаю умом. А сердцем — всегда с ним. Почему так происходит? Зачем господь дал мне в мужья именно такого человека? Предпринимала все варианты для помощи избавления от наркомании, но все усилия бесполезны, и с ним я жить больше не могу, и без него — свет не мил. А главное — я не хочу больше никаких мужчин других в своей жизни. Посоветуйте.

Дорогая Людмила, о каких других мужчинах думать Вам, убийце собственных детей? Ваше дело – прожить жизнь в плаче о совершенных грехах, в покаянии, а не в поисках любви. Озаботьтесь этим и Господь непременно пошлет Вам утешение. Что же до бывшего мужа, то, мне кажется, что это был Ваш личный выбор, а не прямое Божие указание вступить в брак с человеком, о котором Вы почти ничего и не знали. И здесь можно винить только саму себя. Но не отчаивайтесь, за покаяние и правильную христианскую жизнь Господь поможет Вам!

спустя сутки написал:
Дорогая Людмила, спустя некоторое время я решил вернуться к Вашему вопросу. Вероятнее всего, мои слова показались жестокими. Но Вы должны понять, что Ваше преступление – убийство собственных детей не должно составлять для Вас второстепенную проблему. Несомненно. Жизнь с мужем-наркоманом очень и очень была для Вас тяжела, но Ваш поступок нельзя ничем оправдать. Поэтому прошу Вас начать новую жизнь именно с покаяния в страшном грехе детоубийства. Вы больше не связаны с бывшим мужем узами брака. За это надо благодарить Господа, а не расстраиваться. Вы ничем не можете помочь ему, годы совместной жизни это доказали. Надо начинать новую жизнь. И начать ее надо с покаяния в грехах. Идите в храм, молитесь покаянно ко Господу, Он добрее, чем любой человек, чем любой священник! Принесите покаяние на исповеди, облегчите свою душу и постарайтесь начать новую жизнь, полную молитв, добрых дел, научения в Заповедях Божиих. Господь утешит Вас, поможет преодолеть все скорби, которыми полна Ваша душа. Простите меня за первый, достаточно поверхностный ответ, он был продиктован тем, что Вы писали о вещах малосущественных по сравнению с тем, что и в самом деле является проблемой. Помоги Вам Милосердый Господь!
Прродолжение http://chudo-iva.livejournal.com/543234.html

Размышления на абортную тематику

Если мать готова убить своего ребенка ради того, чтобы тот не мешал ее жизни, почему бы ей не убить сначала мешающих спать соседей? Они, все же, не родной ребенок. Или причина в страхе ответственности? Тогда необходимо срочно законодательно запретить аборты.
Уникальную фразу прочитал у одной апологетки абортов: «не всякая женщина готова на подвиг». Помилуйте, разве родить — подвиг?! Подвиг — правильно воспитать. Но ведь никто не заставляет растить, просто созраните жизнь уже живому своему сыну или дочери! А,если не хотите рожать, так и не беременейте, чего уж проще!

Немного обо всем

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Аборт

Батюшка, помогите, у меня случилась беда. Я перенесла 3 кесаревых сечения, мне сделали перевязку маточных труб, так как врачи сказали, что рожать мне больше нельзя.Спустя 2,5 года я узнаю,что беременна.Не знаю как это могло произойти после стерилизации, врачи тоже разводят руками.Я никогда не делала аборты, и уже была уверена, что такой ситуации в жизни не будет.В итоге буду делать аборт, рожать опасно, а у меня трое детей, о которых нужно заботиться.Мне морально плохо и тяжело как никогда.Простит ли Господь мне этот грех?
Заранее благодарю за Ваш ответ.

За Господа я не могу ответить, все зависит от Вашего покаяния. Вас нельзя осудить, потому как Вы мать троих детей, Вы нужна им. Но убийство всегда остается убийством. Так что. помоги Вам Господь! Может быть есть возможность родить в дорогой клинике под присмотром врачей? Сохранить ребенка ценой благополучия?

Общая исповедь

1. Здравствуйте,батюшка.Я хотела бы узнать Ваше мнение о моей ситуации и посоветоваться.Мне 25 лет, моему сыну год,живём в Москве с моей мамой и моей бабушкой (по маме).Мы все православные и крещённые,я стараюсь ходить в храм и соблюдать пост,хотя при этом всё же веду и светскую жизнь.Мужа у меня нет. Часть моей семьи (отец,родной брат,дедушка и бабшка по папе ,тётя с семьёй) живут уже почти 18 лет в Германии. Они все евреи, ( дальше. Свернуть )

Доброго дня! «Враги человеку – домашние его» Мф. 10, 36. Писание говорит не о вражде бытовой, но о том, что неверующие или иноверствующие родственники часто ревнуют о вере христиан и о том, что эта вера требует от нас «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» Мф. 10, 37. Многим это кажется неправильным, но мы-то знаем, что с Богом возможно быть лишь тогда, когда Он занимает центральное место в душе христианина.

Отношения с родственниками поддерживать можно и даже нужно, думаю, что и споры о вере совсем не нужны, только нельзя допускать хулы на Христа и Церковь в Вашем присутствии. В таком случае лучше прекратить общение.

5. http://pravkniga.ru/faq.html? > хочу ответить. Батюшка, я полностью осознала грех, каюсь, каюсь со слезами. Себя не оправдываю, а наоборот ругаю. Хотела в это воскресенье причаститься, а 25-го собороваться, болею очень. В пост к батюшкам не подступиться для отдельной исповеди. ( вот в этом отношении в православной церкви есть недостаток, нельзя по зову сердца прийти и исповедаться, чтоб священник всегда мог выслушать) после вашего ответа — камень на душе. Опять, значит, не смогу пойти на службу, исповедаться, причаститься, собороваться. Всей семьёй 25-го планировали идти на соборование, муж с работы отпрашивается. Как же теперь — не ходить мне? После абортов много каялась, была на исповедях. На сердце очень тяжело за эти грехи. Болею много из-за них. Неужели нельзя мне на общую исповедь и на соборование. А мне было подумалось, что это бесы мне причины подбрасывают, чтоб не ходить, раз я задумываюсь об этом. Выходит, права, что не замолены эти мои грехи. а я в книжке читала, что главное, что человек в сердце раскаялся.

грех и вечность

2. Мне 38 лет. В своё время делала 4 аборта. После этого исповедовалась и причащалась, но в виду большой очереди никто не называл своих грехов. В уме и сердце я их держала. Отпущены ли мне эти грехи? Могу ли я ещё раз исповедовать их. Хочу собороваться. слышала, что эти грехи надо специально замаливать? Как мне быть? Могу ли я исповедоваться в общей исповеди и причаститься? Или это враги меня опять от этого склоняют, раз вижу преграды для этого? Спаси вас Бог.

Доброго дня! Думаю, что для покаяния в грехе детоубийства (причем убийства своих детей) нужно исповедаться детально, с осознанием тяжести греха и никак не на общей исповеди (которая допустима только в случае, если нет тяжких грехов). Найдите возможность для личной, а не общей, исповеди. И помните покаяние действенно только тогда, когда Вы не оправдываете себя в совершении греха и всем сердцем стремитесь более к нему не возвращаться. Храни Вас Господь!

3. Здравствуйте!Грех ли смотреть эротические фильмы со всеми последствиями. И что делать если муж не хочет и не может интимных отношений с женой? С детства играю в каку то игру. Нравится один спортсмен.Мы не знакомы да и не можем быть знакомы, а как актриса играю его роль. Как будто я это он. Что такое это? как разобраться в этом? Спасибо!

Доброго дня! Наша жизнь столь скоротечна. Я за свои годы уже похоронил стольких людей – на целое кладбище наберется. И вот там, за гробом – вечность. Вечность, в которую мы входим со своими пороками и страстями. Так не лучше ли принять трудности жизни исправляться ради жизни вечной? Ваш же путь, хотя и распространенный, но однозначно погибельный. Помоги Вам Господи!

4. Уважаемые батюшка. Пожалуйста подскажите где можно сделать индивидуальную вычитку. У меня сестра страдает одержимостью, но у нас в Киеве никто не делает такой вичитки. Спасибо

Доброго дня! Я очень рад, что в Киеве никто не совершает неблагословленного чина, от которого только одни беды и несчастья. Не советую искать того, что, в итоге, может привести к еще большим бедам? Что же делать? Я сейчас хочу подготовить материал по этому вопросу и, надеюсь, Правкнига разместит его. Следите за публикациями. Храни Вас и Вашу сестру Господь!

5. Батюшка, помогите с ответом. Мой супруг офицер, так же как и его родители не крещенный человек. Молиться за него, я понимаю, мне нельзя. за него и за его родителей?!

Доброго дня! О некрещеных живых молятся на домашней молитве и на молебне в храме. Есть практика, которая не допускает поминания некрещеных на Литургии на ектении, совершенно недопустимо молиться и вынимать частицу из просфоры на проскомидии. Но остальное – вполне допустимо. Храни Вас Господь!

Об укреплении веры

Здраствуйте, батюшка! Я сделала 3 года назад сделала аборт, что мне делать, подскажите.

Христос Воскресе! Принесите покаяние в этом тяжком грехе на исповеди, читайте покаянный канон и творите добрые дела (например на http://www.otkazniki.ru ) и Господь простит Вам Ваш грех. Помоги Вам Господь!

Христос Воскресе! Благодарю вас батюшка за ценные моей душе советы. Вы говорили, что надо укрепляться в вере. А как это делать? В воскресение исповедовалась в этом грехе и пришла к выводу, что за это я взялась из-за будущего крестника и вспомнила ипитимию. (Значит из выгоды). Как надо потрудиться самой? Вокруг атакуют бесы. То кума сопротивляется, перебивает не дослушав, то на работе , то дома. каждый наровит втянуть в осуждение и т.д. Спасибо. Дай Бог вам здоровья. !

Христос Воскресе! Что можно сказать? Это же нормальное состояние – бороться с искушениями, просить у Господа помощи и самой не унывать, но стремиться быть с Богом. Чаще молиться дома, читать молитвенное правило, посещать храм, творить добрые дела – вот и спасетесь! А вера укрепляется молитвой и постом. Храни Вас Господь!

Метки:

О бесплодии, порче, и колдуне Синельникове

добрый вечер батюшка.как смотрит церковь на проблему бесплодия и стоит ли обращаться к врачам?

Доброго дня! Церковь не запрещает обращаться к врачам в случае такого страшного недуга. Однако имеются определенные ограничения.

« XII.4. Применение новых биомедицинских методов во многих случаях позволяет преодолеть недуг бесплодия. В то же время расширяющееся технологическое вмешательство в процесс зарождения человеческой жизни представляет угрозу для духовной целостности и физического здоровья личности. Под угрозой оказываются и отношения между людьми, издревле лежащие в основании общества. С развитием упомянутых технологий связано также распространение идеологии так называемых репродуктивных прав, пропагандируемой ныне на национальном и международном уровнях. Данная система взглядов предполагает приоритет половой и социальной реализации личности над заботой о будущем ребенка, о духовном и физическом здоровье общества, о его нравственной устойчивости. В мире постепенно вырабатывается отношение к человеческой жизни как к продукту, который можно выбирать согласно собственным склонностям и которым можно распоряжаться наравне с материальными ценностями». Советую полностью прочитать мнение Церкви по этому вопросу по ссылке http://www.mospat.ru/index.php?m >

Здравствуйте, Батюшка! Знаю, что обращаться к знахарям для снятия порчи — грех. Худею с каждым днем, хотя ничего не болит и анализы хорошие. Посоветйте, что делать, какие молитвы читать? Заранее благодарна.

Обращение к колдунам может иметь только отрицательный эффект. Временное облегчение потом сменится еще более тяжелой болезнью, не считая того вреда, который будет душе. Может стоит найти более опытных врачей? Не думаю, что нужны какие-то специальные молитвы – важнее участие в литургической жизни Церкви – исповедь, Причастие. Еще полезно собороваться – к концу поста во многих храмах будут соборовать. В дополнение к этому можно читать акафист и молитвы великомученику Пантелеимону! Исцели Вас Господь!

Уважаемый Батюшка здравствуйте! У меня есть друг он очень верующий человек, я очень хочу с ним общаться я сама православная но посты не соблюдаю и вообще очень мало про это знаю, подскажите пожалуйста как с ним общаться ведь ему нравиться разговаривать на тему православия а на другие темы он замкнут он считает что все остальное это ерунда.

Доброго дня! Вы же сами говорите, что мало что знаете о Православии. Вот и пользуйтесь случаем узнать про это побольше. Кто Вам еще все расскажет, кроме друга? Вообще, мужчину тяжело увлечь чем-то, что ему неинтересно. Поэтому, думаю, надо приспособиться к нему, а не приспосабливать его к себе. Женщине, поверьте, легче измениться. Храни Вас Господь!

Здравствуйте, батюшка! У меня такой вопрос. В одной статье нашла подобные мысли «Самый простой способ отличить сектанта от христианина, это задать прямой вопрос: «Иисус Христос — Бог?» Если начинаются уклончивые пояснения, что Христос богочеловек, полубог или просто Сын Бога, то перед вами сектант. Потому что в христианстве Христос именно Бог — настоящий и полноценный, а не некий второстепенный подчиненный. Потому и неубедительна позднее изобретенная и приписанная Церковью Христу идея Восшествия на крест якобы для искупления Своими страданиями первородного человеческого греха. Странно для Бога искупать что-либо перед Самим Собой, в том числе и грех Своих созданий! Тем более, ранее Он Сотворил и еще одного грешника-отступника — сатану (антихриста). Странно и описанное в каноническом тексте искушение Иисуса Христа (Самого Бога!) сатаной посулами некого богатства. Этими посулами жалкого отступника и кому — Самому Создателю-Творцу и Владыке всего Мира?! В этом эпизоде авторская логика явно ниже всякой критики и просто по человечески глупа и еретична.» Как Вы относитесь к подобным высказываниям?

Доброго дня! Если бы Вы написали название книги и автора – было бы понятнее. Начало цитаты – нарушено догматическое представление о Христе как о Богочеговеке. Идея Искупления ближе все же католическому мировосприятию, однако нельзя отвергать слова апостола: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Гал. 4, 4-5, 7). А уж сомневаться в каноническом тексте присуще именно сектантам. Думаю, что автор таковым и является. Храни Вас Господь!

Здравствуйте , Батюшка . У меня такой вопрос . У нас умер внук , два месяца отроду . Не успели окрестить . Умер в Прощеное воскресение . Скажите , к какой иконе мы можем ставить свечку поминая его ?

Доброго дня! Два месяца было ребенку, а Вы и не крестили его? Так дело не в том, чтобы его поминать (в храме о некрещеных не молятся, свечи не ставят) – Господь, как любящий Отец Сам позаботится о ребенке, а о том, что вам надо принести покаяние за ваше нерадение. Ваша вина должна быть омыта слезами покаяния, а ребенок у Господа, Который любит его и не оставит Своим попечением. Храни Вас Господь!

Добрый вечер Батюшка! стоит ли обращаться к врачам по поводу отсутствия детей? Или положиться на волю Божью? Александр.

Доброго дня! Обращаться, конечно, надо, но полагаться на Божию волю, только Богу известно, нужно ли вам иметь детей? Полезно ли? Укрепи вас Господь!

Здраствуйте, скажите, пожалуйста, можно ли регистрироваться в ЗАГСе и праздновать 24 апреля? Не будет ли это считаться грехом?

Доброго дня! Верующему человеку неестественно расписываться без венчания, которое не совершается Светлой седмицей, а неверующему в этом, конечно, нет греха, так как есть еще больший грех – неверие. Сами определитесь. Храни Вас Господь!

Благословите, Батюшка! Меня крестили под именем, которого нет в святках. Благодаря Вашим ответам, знаю, что нужно попросить священника прочитать чин наречения имени. Подскажите, какое имя я могу себе взять ( какое будет предпочтительней) . Родилась 18 мая. Извините за возможные неточности в поставленном вопросе. Заранее спасибо за ответ.


Использованные источники: https://kolomna-school10.ru/tserkvi/mozhno-li-idti-v-cerkov-posle-aborta/

1
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
chervonez.ru

Комментарии закрыты.