Перейти к контенту
chervonez.ru

chervonez.ru

Медицинский портал

Можно ли после аборта стать крестной

Рубрика: АбортаАвтор:

Иоакимо — Анновский храм Можайска

Что означает Таинство крещения?

Мне не хотелось бы сейчас давать полного догматического определения Таинства Крещения, о чем можно прочитать или в Пространном Катихизисе святителя Филарета, митрополита Московского, или в любом учебнике Закона Божия. Мне хотелось бы сказать о том смысле крещения, который, с одной стороны, определяется, как вхождение, рождение в жизнь вечную, а с другой — как врата Церкви. На самом деле эти два смысла всегда сопряжены между собой и сущностно едины, ибо в крещении человек действительно рождается в иное онтологическое, в иное качественное состояние. Крещеный и некрещеный — это, если использовать мирские аналогии, как здоровый и больной, как зрячий и слепой. Состояние крещеного, пребывающего внутри церковной ограды, тот, кто находится вне ее, может как-то увидеть и описать, но испытать и пережить его можно только, будучи в Церкви, как Теле Христовом. Что, безусловно, подразумевает и отворение церковных врат и переступание порога, за которым следуют следующие шаги. Да, они следуют, но сначала нужно открыть дверь и войти. А потом открывается путь длиной во всю нашу земную жизнь. Первый же и ответственнейший ее порог — это крещение.

Известно, что при обнаружении угрозы жизни новорожденного практикуется немедленное крещение даже лицами без духовного звания. Но почему Таинство крещения совершается исключительно над уже родившимися младенцами? И что служит препятствием для крещения младенца, еще находящегося во чреве матери, если обнаружена серьезная угроза для его жизни, например, угроза выкидыша?


Как искупить грех аборта. Семь советов священника

Ничего случайного в этой жизни не происходит. Если волос с головы человека не падает без воли Отца нашего Небесного, то тем более нельзя считать случайным и факт вхождения или не вхождения человека в эту жизнь. Не благословил Господь родиться младенцу в этот мир или попустил, не удерживая свободную волю человека, совершиться греху аборта или какому-то другому непроизвольному случаю, из-за чего человек в мир не родился, — все это без воли Божией не происходит. Поэтому, говоря о неродившихся или во чреве матери убиенных младенцах, мы не имеем в виду, что они вовсе жизни вечной не причастны или находятся в состоянии осуждения. Святитель Григорий Богослов и другие отцы Церкви затруднялись выносить определенное суждение об участи родившихся и умерших некрещеными младенцах, то же самое относится и к тем, кто по неведомым нам путям Божиим в этот мир не родились.

Как правило, крещение младенца происходит на сороковой день от рождения, а имя дается на восьмой. Есть ли в этом какой-то смысл?

Наречение имени на восьмой день — это ветхозаветный обычай, восходящий еще ко временам «Второзакония» и усвоенный Православной Церковью. Но какого-то церковного установления крещения на сороковой день нет, это скорее практика нового времени, XX века, связанная с тем, что до сорокового дня Церковь удерживает женщину-родительницу от вхождения в храм по причине ее естественной женской слабости и послеродовых немощей и истечений, которые в это время у нее бывают. И первое после перерыва вхождение матери в храм сопровождается чтением особых очистительных молитв, до прочтения которых она не должна присутствовать на богослужениях. Эти молитвы напоминают нам о ветхозаветных установлениях, по которым младенец приносился в Иерусалимский храм на сороковой день. Как мы знаем, Сретение Господне также произошло именно в этот день, в соответствии с законодательством Моисея.

Похожие темы:
Противозачаточные после мини аборта
Надувается живот после аборта
Можно ли корове сделать аборт

Но непосредственно ко дню крещения не нужно относиться буквально, можно крестить младенца чуть позже, чуть раньше. Прежде, когда храмов было много и они были близко от дома, крестные могли дойти до ближайшего прихода и без присутствия матери крестить младенца при наречении имени. И сейчас иногда по желанию родителей мы крестим ребенка до сорокового дня. Особенно когда есть хоть какая-то опасность здоровью ребенка. А если есть угроза его жизни, то можно крестить и в первый, и во второй, и в третий день по рождении.

Чем руководствоваться при выборе имени для своего ребенка?

Желательно руководствоваться критериями более глубокими, чем просто сочетание имени и отчества в некоем фонетически привлекательном созвучии. И родители-христиане, не желая доставить сыну или дочери излишних жизненных скорбей, особенно в детстве, из-за слишком экстравагантного имени, прежде всего постараются найти своему ребенку небесного покровителя, которого бы он мог чтить и которому все они отныне станут сугубо молиться. Не случайно очень часто, что хорошо известно по истории Церкви, люди были названы в честь тех угодников Божиих, которые преимущественно были почитаемы в данной стране или в целом христианском мире и к которым можно относиться как к образцу для следования за ними. Кроме того, многие родители дают имя ребенку из списка тех святых, память которых совершается на восьмой день после его рождения. Бывает, что выбор имени определяется благоговейной памятью о тех или иных усопших близких, дедушках, бабушках, прадедушках, прабабушках или некоей семейной традицией, скажем, старшего сына в семье нарекать определенным именем, традицией, связывающей человека с его предками. В любом случае, если за наречением имени стоит серьезное побуждение, а не просто вкусовые и эстетические предпочтения родителей, то этот выбор Церковью будет одобрен и для ребенка, окажется полезным.


Можно ли крестить ребенка без крестных родителей?

Житие святого, имя которого ты носишь, каким-то образом определяет твою жизнь?

Да, только не в смысле астрологических представлений о знаках зодиака, которым чуть ли не поклоняются неоязычники и безбожники, а в том смысле, что мы верим, что ничего случайного в нашей жизни не бывает. Поэтому неудивительно, что христианин или христианка постараются в лике, в житии, в подвиге святого, имя которого он или она носят, увидеть нечто, с чем необходимо найти сообразность и в своей жизни.

Как выбрать крестного для своего ребенка?

Разумнее начать с того, как крестного не нужно выбирать. Самое главное — не руководствоваться любыми нецерковными соображениями: социальной престижностью, статусом, родством, удобством или неудобством, приятельскими отношениями… То есть выбирать крестных надо не по формальным и не по светским критериям. И значит, забыть о правилах семейной вежливости, о том, что такой-то двоюродный дядя или такая-то троюродная сестра очень хотят стать крестными твоего ребенка, забыть о тех или иных выгодах, которые могут проистечь, если его крестным сделать своего начальника или какого-то богатого человека, который, как известно, с щедростью о крестниках заботится. Такого рода посторонние соображения нужно сразу же отмести и искать крестного-молитвенника, то есть сознательно верующего православного человека, желательно в достаточно дружеской близости к вам находящегося, который бы действительно мог ответственно-молитвенно, а в идеале еще и жизненно-организационно помогать в воспитании детей. Последнее не всегда возможно да не всегда и нужно. Поэтому прежде всего ищите в крестном и крестной молитвенников, а уже потом — практических помощников по хозяйству. Или на одного из них больше надейтесь как на молитвенника, а на другого как на помощника в практических попечениях о своем крестнике. Хотя и этот крестный должен не только помогать родителям в житейских нуждах, но и помогать им в христианском воспитании ребенка. Поэтому родителям необходимо трезво подойти к тому, чтобы крестный был таким человеком, с которым они надеются на длительное и стабильное продолжение своих собственных отношений, когда нет мировоззренческих или каких-то иных сущностных расхождений, в силу чего в будущем может оказаться разорванной и связь между крестником и его восприемником.

У крещаемого сколько должно быть крестных?


Можно ли просить стать крестными чужих людей?

Если обратиться к церковным установлениям, то в строго каноническом смысле крестным является восприемник того же пола, что и сам ребенок (то есть для девочки — крестная мать, а для мальчика — крестный отец). Но по многовековому обычаю, не только нашему русскому, а и других Поместных Православных Церквей, установилось, что у ребенка есть два восприемника, чаще всего — крестный отец и крестная мать. И между восприемниками, ребенком и его родственниками устанавливаются отношения духовного родства. Отношения же самих крестных, не будучи освященными по букве и по духу канонов, расцениваются по церковной традиции тоже как отношения духовного родства. Так что муж и жена, жених и невеста, или двое, еще не планирующие вступить в брак, но уже близко подошедшие к этому решению, не должны быть крестными одного и того же человека. Поэтому при выборе крестных родители должны проявлять разумную осторожность и деликатность и думать не только о благе собственного ребенка, но и о благе для его восприемников.

Правильно ли в крестные младенца выбирать пожилых людей?

Я думаю, что возраст никак не должен останавливать. Молитва-то никогда не отнимется у крестного, в том числе и за порогом земной жизни.

Похожие темы:
Можно ли корове сделать аборт
Можно ли кормить грудью во время медикаментозного аборта
Можно ли кормить грудью и делать медикаментозный аборт

Несовершеннолетний тоже может быть крестным?

Это скорее зависит не от физического возраста человека, указанного в его документах, а от духовного. Поэтому и родителям, выбирающим восприемника для своего ребенка, нужно исходить не из написанного в бумажке, даже с официальной печатью, а из того, сможет ли этот несовершеннолетний христианин в будущем оказаться для другого, еще более юного — младенца помощником на пути его духовного возрастания. На практике знаю таких, которые и в 13 и в 14 лет оказывались прекрасными крестными.

А родители могут быть крестными?


Как на вашего ребенка влияют нерожденные дети после абортов и что делать

Ни родной отец, ни родная мать не должны быть крестными своего ребенка. Церковные канонические авторитеты не рекомендуют восприемников по прямой линии родства, потому что здесь совпадают начала родства плотского и духовного. Не вполне разумно выбирать крестных и из родственников по прямой восходящей линии, то есть из дедушек и бабушек. Вот тети и дяди, двоюродные бабушки и дедушки — это косвенное родство.

Имеет ли право верующий человек отказаться стать крестным?

Да, конечно. Соглашаться быть восприемником нужно, во-первых, по трезвому рассуждению, а во-вторых, при наличии какого-то сомнения и недоумения, предварительно посоветовавшись с духовником. В-третьих, у человека должно быть разумное количество крестников, не двадцать и не двадцать пять. Так можно и молиться забыть о некоторых из них, не говоря о том, чтобы с днем Ангела поздравить. А уж порадовать теплым звонком, письмом такое количество крестников совсем непросто. Но ведь с нас спросится, что мы делали и как мы заботились о воспринятых нами от купели. Поэтому, начиная с какого-то момента, лучше положить себе предел: «Для меня достаточно и тех крестников, какие уже есть. Как бы мне хоть о них суметь позаботиться!»

Должен ли крестный как-то воздействовать на маловоцерковленных родителей, которые его крестника не приобщают к церковной жизни?

Да, но скорее не лобовой атакой, а постепенно. Время от времени напоминая родителям о необходимости регулярного приобщения ребенка Святых Христовых Тайн, поздравляя крестника, в том числе и самого маленького, с церковными праздниками, приводя разного рода свидетельства о радости церковной жизни, которую нужно стараться вносить даже в жизнь малоцерковной семьи. Но если родители, несмотря ни на что, препятствуют воцерковлению своего ребенка и объективность такова, что пока это труднопреодолимо, то в данном случае главным долгом крестного должен стать долг молитвы.


Какова посмертная участь неродившихся детей?

Надо ли крестному, который редко видится со своим крестником, его родителям на это указывать?

Это зависит от ситуации. Если речь идет об объективной невозможности, связанной с удаленностью по жизни, загруженностью жизненными или профессиональными обязанностями, другими какими-то обстоятельствами, то скорее нужно просить восприемника не оставлять в молитвах своего крестника. Если же он действительно очень занятой человек: священник, геолог, преподаватель, то как бы вы его ни сподвигали, он не сможет встречаться со своим крестником часто. Если же речь идет о человеке, который просто ленится в отношении своих обязанностей, то тому, кто является для него духовно авторитетным лицом, уместно было бы напомнить о том, что грех оставлять свои обязанности, из-за невыполнения которых всякий будет истязай на Страшном Суде. И Церковь говорит, что каждого из нас спросят о тех крестниках, за которых мы во время Таинства крещения отрекались от лукавого и обещали помогать родителям воспитывать их в вере и благочестии.

Так что по-разному может быть. Одно дело, если, к примеру, крестную мать родители не допускали до ребенка, то как она может быть виновата в том, что он далек от Церкви? А другое дело, если она, зная, что стала восприемницей в малоцерковной или невоцерковленной семье, при этом не предприняла никаких усилий, чтобы сделать то, что не могли сделать родители по своему маловерию. Безусловно, она несет за это ответственность перед вечностью.

Похожие темы:
Можно ли корове сделать аборт
Профилактика абортов в россии
Можно ли после аборта во время месячных

По брошюре «Последняя крепость. Беседы о семейной жизни.»
Москва. Издательство храма святой мученицы Татианы, 2004.


Использованные источники: http://ioakimo-annovskiy.prihod.ru/2015/02/11/kreshenie-mladentca/

СТАРЦЫ – ОБ АБОРТАХ

В 1920 году РСФСР стала первым государством мира, узаконившим убийство младенца во чреве матери, однако в 2016-м мы вспоминаем другую дату.


Как жить после аборта? о.Максим Каскун

Уже к 1924 году в правительстве словно одумались, и был выпущен циркуляр, существенно ограничивавший доступ к «прерыванию беременности», а в 1936 году аборты запретили вовсе – за исключением тех, что разрешалось делать «по медицинским показаниям».

Аборты оставались под запретом до 1955 года, когда, уже в бытность главой государства Никиты Сергеевича Хрущева, им снова придали законный статус. В результате в 1960-годы в СССР было убито детей больше, чем погибло людей в Великой Отечественной войне или во время массовых репрессий в конце 1930-х.

В 1960 году в СССР было сделано более 4 млн. 300 тыс. абортов. Далее эта цифра продолжила расти, достигнув 5 млн. 463 тыс. в 1965-м, потом снизилась до тех же 4 млн. плюс-минус несколько сотен тысяч – и так и держалась, пока уже в 1990-х несколько не пошла на спад – возможно, благодаря тому, что на сцену вышли платные клиники, не подававшие статистических данных.

Многие любят поспорить: а является ли зачатый младенец человеком, и если да, то с какой недели, и прочая. Ответ на этот вопрос, как и на все вопросы нашей жизни, дает Святое Евангелие: когда Пресвятая Богородица пришла к святой праведной Елисавете, Младенцу в Ее утробе было всего несколько дней, а младенцу в утробе святой Елисаветы – полгода, и вот Иоанн Креститель узнает Господа Своего и радуется: Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа (Лк. 1: 41–45).

Из всего сказанного преподобным Паисием об абортах – а Господь послал ему видение о посмертной участи убитых до рождения младенцев, чтобы матери, читая об этом, устрашались и вразумлялись, – особенно грозно звучат слова о том, что если государство на уровне закона разрешает совершать преступление, то ответственность падает на весь народ. «Можно ли предпринять что-то, чтобы был отменен закон, легализующий аборты?» – спросили старца, и он ответил: «Можно, но надо, чтобы государство, Церковь зашевелились – чтобы люди узнали о тех последствиях, к которым приведёт недостаток рождаемости. Священники должны объяснить людям, что закон об абортах противоречит заповедям Евангелия. Врачи – со своей стороны – должны говорить о тех опасностях, которым подвергается делающая аборт женщина…


Можно ли быть крестной матерью ребенка своей кумы. Священник Игорь Сильченков.

Если евангельскую заповедь нарушает один человек, то ответственность падает на него одного. Однако если что-то противоречащее заповедям Евангелия становится государственным законом, то гнев Божий приходит на весь народ – для того чтобы его воспитать». Это было в 1989 году.

Сегодня настоятель Афонского монастыря Дохиар архимандрит Григорий (Зумис), говорит о том же самом: «Один известный греческий писатель – Филофей (Зервакос), игумен монастыря Лонговард, что на острове Парос, – говорил так: “Не надо делать аборты. Родите, крестите своего ребенка и зарежьте его – и вы будете иметь меньше греха в День Судный, так как абортированные дети уходят на тот свет некрещеными”.

Тема деторождения и абортов очень сложна, и она должна занимать в проповеди Церкви совершенно особое место. Говорят, в Сербии перед тем, как случилась катастрофа, что привела к разрухе целой страны и множества православных храмов, произошло изменение законодательства, после чего клиники были залиты кровью. И вот мы видим возмездие».

Именно поэтому, когда однажды старца Илию (Ноздрина) спросили, должны ли быть аборты запрещены законодательно, он ответил: «Да, обязательно».

А вот что писали другие подвижники о грехе детоубийства.


Можно ли незамужней девушке быть крёстной?

Похожие темы:
Можно ли после аборта во время месячных
Можно ли после аборта во время месячных
Можно ли после аборта во время месячных

Архимандрит Ефрем Филофейский

ПОСЛЕДНИЙ УДАР. ОБ АБОРТАХ


Я прервала беременность/ аборты

Дорогие мои чада!

Похожие темы:
Можно ли корове сделать аборт
Организм после вакуумного аборта
Можно ли кормить грудью и делать медикаментозный аборт

Сегодня на земле льётся много крови и очень много крови невинной, эта кровь чище крови Авеля – это кровь убитых младенцев, это кровь невинных младенцев, беззащитных существ, которую проливают сами матери!

Все больницы и все роддомы превратились в бойню Иродову. Миллионы и миллионы младенцев во всём мире оказываются брошены в мусорный ящик или в канализацию – даже котят так не выбрасывают. В одном фильме показано, как убийца – врач-акушер – убивает скальпелем младенца в матке, а потом специальным приспособлением раздробляет головку ребёнка и вытягивает из чрева. Мать при этом ничего этого не видит, встаёт с кресла и спокойно уходит домой.


Как молиться после аборта? Священник Максим Каскун

Несколько дней назад мне в руки попала публикация одного врача, я хотел бы вам её прочитать, чтобы вы увидели, что же такое аборт с научной стороны. Статья называется «Последний удар». Я прочитаю вам её дословно.

Похожие темы:
Риск беременности после аборта
Можно ли корове сделать аборт
Можно ли кормить грудью во время медикаментозного аборта

«По сообщениям прессы, готовится принятие законопроекта, разрешающего аборты. Этот законопроект будет самым преступным из всех когда-либо принятых Парламентом Греции. Для греков в момент, когда под угрозой находится само существование нашего народа как нации, это будет последний удар. К сожалению, преступление возводится в статус закона. Но прежде чем господа депутаты проголосуют за принятие этого законопроекта, нам хотелось бы внести два предложения.

1) Чтобы все они посмотрели фильм под названием «Безмолвный крик». Здесь с помощью ультразвука снят один из абортов. Зрелище страшное… Когда орудия убийства проникают в матку, эмбрион чувствует присутствие постороннего тела и начинает сопротивляться, делая резкие движения. Частота сердцебиения с нормальных 140 ударов в минуту возрастает до 200. В момент же, когда хирургическое орудие убийства касается эмбриона, происходит невообразимо ужасное! Зародыш открывает рот в безмолвном крике и умирает!!! Проводивший съёмку врач акушер-гинеколог (приводится его фамилия), сделавший с 1949 года до настоящего времени 10 000 абортов, был вне себя, увидев это жуткое зрелище, – ничего подобного он не мог себе представить – и решил не только впредь не делать абортов, но и бороться за их запрещение.

Если господа депутаты посмотрят этот фильм, то, думаем, они скорее предпочтут, чтобы им отрубили руку, чем проголосовать за этот закон.

2) Наше второе предложение – в следующем:

пусть господа депутаты позаботятся, чтобы этот фильм был показан по телевидению и греческий народ увидел и понял, что совершаемые в Греции ежегодно 300 000 абортов – это не простые хирургические операции, а 300 000 узаконенных преступлений. Если же принятие этого законопроекта не будет отменено, тогда кровь этих беззащитных созданий, как море, накроет и погубит Грецию. И тогда многочисленные враги нашей Родины напишут крупными буквами: “Греции больше нет”. Надпись эта у врагов будет вызывать преступную радость, а у настоящих православных греков – боль и стыд».

Как ужасен аборт, какое это великое преступление! С этим должно быть покончено. Невинные существа не должны погибать таким ужасным образом только из-за того, что кто-то считает, что не может себе позволить иметь другого ребёнка. Мы сами решаем за Бога? Определяем – можем или нет вырастить детей, данных нам Богом? Решаем за Бога, что Ему делать?..

Преступление это начинает принимать самые угрожающие масштабы. Женщины наконец должны осознать весь его ужас, бороться, останавливать тех, кто по дьявольскому действию собирается его совершить, ведь обычно на него склоняются либо по незнанию, либо под давлением внешних сил, либо из-за внутреннего смятения. Главный сообщник здесь дьявол, он предлагает беспочвенные оправдания – видимые слабости: недостаток средств, болезни, требование мужа – и, с другой стороны, как бы неведение – именно всем этим пользуется дьявол и с успехом склоняет матерей на сей трагический грех.

Не знаю, известно ли вам, что эти дети, зародыши, после аборта не уходят в небытие. Каждый эмбрион – это уже полноценный человек, с душой. Эти дети продолжают жить в Ином мире, и из них на Небесах составилось уже многомиллионное войско. И все они вопиют к Богу о том, что были безвинно убиты, что не приняли Святого Крещения и не стали православными христианами. На кого ложится вина за это? Можно не говорить, на кого – и так ясно. У Бога для этого кровопролития одно название – «преступление»! И чем эта кровь может быть омыта? А чем отмывается грязь? Водой, чистой водицей. Так вот и здесь нужно, чтобы вода непрестанно текла из двух неиссякаемых источников, а два неиссякаемых источника – это глаза. Внутреннее покаяние должно вовне проявиться как неиссякаемый источник слёз, и так до конца жизни.

Конечно, грех прощается, как только он будет открыт во святом и всесильном таинстве Исповеди, где прощается всё. Бог есть любовь, и пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает (1 Ин. 4: 16). Но Он же есть Правосудие. Поэтому женщины, которые совершили этот грех, пусть не успокаивают себя тем, что уже покаялись в совершении абортов. Они должны всю свою жизнь проливать слёзы покаяния. Многие из них, хоть и покаялись, но чувствуют неудовлетворённость. Почему? Потому что ещё не покаялись внутренне, не пролили слёз достаточных, чтобы омыть кровь совершённого аборта или абортов. Покаяние не имеет границ. Доказательством любви и благоутробия Божия является жизнь – то, что человек живёт и после совершения преступления. Живёт, и это значит, что Бог его ещё ждёт, а если ждёт – значит, человек не должен терять шанса, но обязан им воспользоваться.

И к епитимье, которую накладывает духовник за этот серьёзный, исключительный грех, нужно относиться очень внимательно. Епитимья помогает душевному исцелению, но, как мы сказали, должны также открыться и источники слёз, которыми омоется кровь аборта, чтобы затем человек почувствовал общение с Богом. То есть одной исповеди здесь недостаточно. Для того чтобы переменить сердце у Бога, чтобы в Нём не осталось боли и горечи, чтобы Оно возобновилось таким, каким было до того, как человек совершил грех, нужны всего два источника покаянных слёз. И тогда до того, как окончится наша жизнь, сердце Божие должно умилосердиться.

Приведу вам простой пример. Представим, что ребёнок своим непослушанием и неуважительным отношением расстроил мать. Если он раскается и скажет: «Прости, мама, я больше так не буду», – мать, конечно, ответит: «Хорошо, иди и больше так не делай». Прощение получено. Но если он со слезами бросится к ней в объятия, станет горько плакать, просить и умолять, чтобы она от всего сердца его простила, тут в сердце матери не останется и следа огорчения и обиды. То же происходит и с человеком, когда он кается и обращается к Богу после совершённого греха.

Некоторые спрашивают: «Почему люди, кающиеся постоянно, плачут, даже те, кто, так сказать, ближе к Богу, кто носит рясу и посвятил Ему всю свою жизнь, живёт в пустыне, кто исповедуется, не совершает грехов, получил прощение, ведёт иной образ жизни?» А вот: чем больше кается человек и чем больше проливает слёз, тем больше сердце Божие переменяется. Происходит глубинное примирение грешного человека с Богом. Особенно в случае, когда совершён преступный грех аборта, потоки слёз не должны прекращаться до самого последнего вздоха.

Расскажу один случай.

В Македонии в одном храме, где хранились мощи весьма почитаемого святого, был престольный праздник. В этом храме работала некая благочестивая женщина. Она помогала готовить церковь к празднику, убирала, а после обеда однажды прилегла отдохнуть – хотела полежать немного, а потом продолжить работу.

Легла и уснула, и проспала несколько суток. Позвали врача. Врач посмотрел и говорит:

– Не надо пытаться её будить, с ней что-то происходит, с медицинской точки зрения этого объяснить нельзя. Рано или поздно она проснётся сама.

Не знаю, сколько уж именно прошло времени, но в конце концов женщина проснулась, пришла в себя и спросила:

– А всенощная уже началась?

Она думала, что проспала несколько часов. Ей отвечают:

– Нет, не началась, но скоро начнётся.

Женщина поверила. Когда же она окончательно осознала ситуацию, то попросила старосту храма:

– Пожалуйста, позовите сюда всех женщин нашей деревни.

Собрались все, кто мог прийти, и она поведала:

– Послушайте, что я видела. С одним светлейшим мужем я спустилась вниз. Я спускалась всё глубже и глубже в сердце земли, видела там темницы, видела тьму, видела заключённых, много чего видела. Между людьми, которых мне показали, я видела женщин, сделавших аборт, – они поглощали свою кровь, оставшуюся после аборта! Я ужаснулась такому зрелищу, и Ангел мне сказал: «Сейчас ты вернёшься на землю. Собери всех женщин и расскажи им, что ты здесь видела, дабы удержать их от этого преступления. Если они достойным образом не покаются, то окажутся здесь в таком же положении».

Мы все должны помогать людям избегать этого преступления. Как только узнаём, что кто-то хочет сделать аборт, нужно с твёрдостью стараться этого не допустить и объяснить последствия. Обычно женщина, делающая аборт, не видит и не понимает того, что у неё внутри в этот момент происходит. При первой возникшей трудности – к тому же это сделалось модным – она идёт к врачу и делает аборт, словно речь идёт о щенке или котёнке. Остановим её, побеседуем, отговорим, поможем осознать, на какое страшное преступление она собирается пойти!

Как духовник, я советую тем, кто совершил этот грех один или несколько раз: постарайтесь через слёзы обрести душевное исцеление, или, говоря языком антропоморфизмов, изгладить из сердца Божия печаль и горечь. Человек, который кается, плачет, подвизается, понуждает себя – приклоняет к себе сердце Божие. Великие отцы Церкви говорят, что покаяние так велико, что совершенно может изгладить из сердца Божия память о прегрешениях, то есть сделать так, что грехов у человека словно бы и не было.

Что нужно сделать? Покаяться! Сколько раз человек говорит: «Прости!» – столько же раз Господь отвечает: «Прощаю»

Видите, каково величие покаяния? Что нужно сделать всем, и мне, прежде всего? Покаяться! Сколько раз человек говорит: «Прости!» – столько же раз Господь отвечает: «Прощаю». Но надо ещё засвидетельствовать прощение в таинстве святой Исповеди – и со дерзновением, которое подаёт нам это таинство, осознавая безграничную силу покаяния, приступим к Престолу Благодати Божией.

Не будем бояться, впадать в отчаяние, но прибегнем к таинствам. Отчаяние? – никогда! Тут-то и происходит главная наша борьба. Каким бы преступником ты себя ни чувствовал, никогда не предавайся отчаянию. Будь твёрд в своей надежде, не допусти, чтобы тебя столкнули в ров отчаяния и погубили, а то получится «из огня, да в полымя». Своим отчаянием ты оскорбляешь и унижаешь Бога. Утверди Бога в сердце, в силе и великолепии, которые Ему подобают, ведь Он в состоянии изгладить любой грех. Если Бог распялся и стёр грехи всего человечества, то что по сравнению с этим твои собственные грехи, грешный человек?!

Поэтому мы принимаем всех приходящих к этой спасительной бане, в эту пристань, которая называется Исповедью. Тут принимают любой корабль, истрёпанный океанскими штормами. Пусть он разбит ветрами и бурей, покалечен разбойниками – тихая гавань для него открыта. Мачты поломаны, паруса разорваны, остался один корпус, но вот корабль заходит в док, и после ремонта это уже новое судно.

Как-то пришёл один такой искалеченный человек – пришла на исповедь женщина (мне было её так жалко!) – и кается, несчастная, в том, что совершила… пятьдесят абортов! Представьте: пятьдесят убитых детей – и вот ты должен решить, что здесь делать! Если она ещё жива, то, значит, Бог ещё её терпит, ждёт покаяния, значит, и ты, как духовник, должен относиться к ней не иначе, как с любовью. Я принял её с любовью, как мог утешил и назначил лекарство, какое ей было нужно.

Подумайте, сколько лет она держала всё это в себе, терзалась грехом, но не смела его раскрыть! И вот она пришла в надежде спасения. Поистине велика любовь Божия! Велика же и радость Ангелов: Яко тако радость будет на Небеси о единем грешнице кающемся (Лк. 15: 7). Тут дело не только в том, что грешник кается, а Бог его спасает, но и на Небе в этот момент великая радость: всё Небо радуется и ликует, Ангелы воспевают и прославляют Бога за спасение этой бессмертной души!

Блажени, ихже оставишася беззакония, и ихже прикрышася греси (Пс. 31: 1) – то есть счастлив тот человек, который удостоился прощения грехов. Какую благодарность воздаст человек Богу! Подумать только: пусть я жил тысячу лет, пусть совершил все преступления, на которые только способен самый страшный преступник, а потом милость Божия просветила меня: я обратился, во всём покаялся – и во мгновение ока оправдан, омыт, вознесён на Небеса! А как же та тысяча лет? Исчезла, эти года не считаются, их нет, они стёрты, изглажены из бесовских списков. Таково повеление Божие! Грех исповедан – и словно нажимается кнопка «Delete» на компьютере – грех прощён. Прощён! Прощён!!!

В результате ноль – твоё «личное дело» чисто. Можно ли после этого не поклониться в благодарении Богу, не пасть к Его ногам и не рыдать от любви?

Потому, дети мои, из тьмы греха, в которой мы пребываем, да перейдём в свет покаяния и надежды! Своей надеждой мы прославляем Бога любви и милости. Давайте же в покаянии, исповедании, любви и надежде на Бога идти вместе рука об руку к своему спасению!

Этот небольшой дар, который вы получили, пусть же во сто крат умножится в вашей душе, глубоко укоренится в ней, чтобы вам встать на добрый духовный путь, и пусть покаяние всегда будет с вами. Подвизайтесь, сколько есть сил, держать в чистоте душу и тело, потому что непорочность означает великое дерзновение к Богу.

Пусть благодать Святого Духа осеняет всех нас и хранит во Христе! Аминь.

(Из книги «Искусство спасения. Беседы». Т. 2)

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

***

Дорогая С.!

А я Вам скажу единственный довод против всех Ваших, которые сейчас толкают Вас в ад.

Знайте, что за каждого по воле матери нерожденного младенца те, другие, которых она родит на «радость» себе, воздадут ей скорбями, болезнями, тугой душевной. Это закон. После детоубийства нельзя ожидать благополучной жизни на земле, а уж о жизни в вечности даже и помыслить страшно. Одно слово – ад.

Ад на земле, ад за гробом. И знаете, почему это только так и не иначе? Да потому, что делать это страшное злодеяние Вы будете в ведении, сознательно убивая ангельскую младенческую душу.

Вот и подумайте. Покайтесь, что и мысль-то появилась такая в Вашем сознании.

***

Дорогая о Господе А.!

Ну как Вы – христианка – спрашиваете у меня об абортах? Это ведь убийство младенца и одновременно убийство матери.

Вот и осознайте дела свои с этим чувством, ведь и всякий причастный к этому греху – убийца. А блудники и прелюбодеи и убийцы – Царства Божия не наследуют. Ибо делают дела демонские – а он человекоубийца искони.

***

Раба Божия Н.!

Как Вам поступать, изберите сами, а я Вам только напишу, что Вы будете иметь, посягнув на жизнь младенца. Ведь именно эти помыслы побудили Вас задать мне свой вопрос.

Детоубийство – грех смертный, последствия его отразятся в первую очередь на Вашей душе, а потом и на тех детях, которых Вы уже родили. Они будут в жизни мучиться и Вам воздадут за загубленного братика таким горем, что и не пережить Вам будет.

Вот и выбирайте.

(Письма // http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/pisma/pisma05.htm)

Преподобный старец Паисий Святогорец

СТРАШНЫЙ ГРЕХ АБОРТА

– Геронда, одна сорокалетняя госпожа, мать взрослых детей, забеременела и сейчас уже на третьем месяце. Ее муж настаивает на аборте и угрожает, что в противном случае разведётся с ней.

– Если она сделает аборт, то расплачиваться за него будут её другие дети – болезнями и несчастными случаями. Сегодня родители убивают своих детей абортами и лишаются благословения Божия. В прежние времена, если младенец рождался больным, то его крестили, и он умирал как ангелочек. И не было оснований беспокоиться насчёт его загробной участи. У родителей оставались другие – крепкие – дети, и при этом с родителями пребывало и благословение Божие. А сейчас детей крепких родители убивают абортами, а детей больных стараются силой удержать в этой жизни. Родители ездят по Англиям да по Америкам, чтобы вылечить своих больных детей. Таким образом, из поколения в поколение дети рождаются всё менее и менее здоровыми. Потому что если родителям удастся вылечить своих детей и они не умрут и вступят в брак, то рождённые ими дети тоже могут быть больными. Видишь, что из всего этого выходит? А вот если бы родители рождали не одного, а нескольких детей, то им не приходилось бы так убиваться, скитаясь по врачам и заграницам, чтобы продлить жизнь ребёнка больного. Больной ребёнок уходил бы к Богу. И уходил бы к Нему как Ангел.

– Геронда, я где-то читала, что ежегодно во всем мире совершается 50 миллионов абортов, от которых умирает 200 тысяч женщин [произнесено в 1989 году].

– Детей убивают потому, что если народонаселение умножится, то, как говорят, живущим нечего будет есть, людям не будет хватать необходимого. Но ведь пустует столько площадей, столько лесов, а при современных технических средствах их можно быстро превратить, к примеру, в оливковые рощи, которые можно раздать неимущим. И при этом нет опасности, что вырубка лесов приведёт к нехватке кислорода, потому что на месте диких деревьев будут посажены деревья культурные. В Америке сжигают пшеницу, а здесь, в Греции, фрукты и другие плоды закапывают в землю [чтобы они не падали в цене]. А тем временем в Африке люди умирают от голода. Когда в Абиссинии была страшная засуха и люди умирали от истощения, я попросил знакомого судовладельца, который помогает людям в подобных случаях, обратиться с просьбой к тем, кто закапывает фрукты и овощи в землю, и попросить их бесплатно загрузить ими корабль, чтобы отвезти голодающим. Но как он ни просил их об этом, они ответили ему отказом.

Сколько же тысяч человеческих зародышей ежедневно убивают! Аборт – это страшный грех. Аборт – это убийство, и не просто убийство, а убийство очень тяжкое, потому что убивают некрещёных детей. Родители должны уразуметь, что жизнь человека начинается с момента его зачатия.

Однажды ночью, по произволению Божию, мне довелось пережить страшное видение. После этого я понял, что такое аборты! Была ночь на вторник Светлой седмицы. Как обычно, я зажёг две свечи и поставил их в две консервные баночки. Обычно эти свечи горят и в то время, когда я сплю. Я ставлю их за тех, кто страдает душевно и телесно, – я отношу к ним и живых, и усопших. И вот в двенадцать часов ночи, творя Иисусову молитву, я увидел большое, огороженное каменной изгородью поле. Поле было засеяно пшеницей, всходы едва-едва начали подрастать. Стоя за изгородью, я зажигал свечи за усопших и ставил их на каменную стену. Слева виднелась безводная, бесплодная местность – одни скалы и каменистые обрывы. Эта местность не переставая тряслась от сильного гула, в который сливались тысячи душераздирающих, разрывающих сердце криков. Даже самый чёрствый человек, услышав это, не мог бы остаться равнодушным. Страдая от этих криков и не понимая, что происходит, я услышал голос, говорящий мне: «Поле, засеянное ещё не начавшей колоситься пшеницей, – это усыпальница душ умерших, которые воскреснут. В месте, сотрясающемся и дрожащем от душераздирающих криков, находятся души детей, убитых абортами». Пережив такое, я уже не мог прийти в себя от той великой боли, которую испытал за души этих детей. И лечь отдыхать тоже не мог, несмотря на то что очень устал.

– Геронда, а можно ли что-то предпринять, чтобы был отменён закон, легализующий аборты?

– Можно, но надо, чтобы государство, Церковь зашевелились – чтобы люди узнали о тех последствиях, к которым приведёт недостаток рождаемости. Священники должны объяснить людям, что закон об абортах противоречит заповедям Евангелия. Врачи, со своей стороны, должны говорить о тех опасностях, которым подвергается делающая аборт женщина. Посмотри: европейцы, имея воспитанность, передали её в наследство и своим детям. Мы же, имевшие раньше страх Божий, потеряли его и не оставили в наследство будущему поколению ничего. Поэтому сейчас мы разрешаем аборты, узакониваем гражданский брак…

Если евангельскую заповедь нарушает один человек, то ответственность падает на него одного. Однако если что-то противоречащее заповедям Евангелия становится государственным законом, то гнев Божий приходит на весь народ – для того чтобы его воспитать.

(Из книги «Слова». Т.4: «Семейная жизнь»)

Подготовила Анастасия Рахлина
Православие.Ru

 


Использованные источники: http://hramsuvorov.cerkov.ru/starcy-ob-abortax/

Вопрос священнику (архив)

21 Сентябрь 2013

Елена спрашивает:
Здравствуйте Батюшка! Я покрестила девочку при крещении у меня были месячные я об этом знала но очень хотела быть мамой крестной моей девочке. Подскажите пожалуйста как мне получить прощения от Бога ведь я была грязной женщиной. И надо ли мне и моей крестнице через две недели после крещения причестится

Иерей Андрей Солодко, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Здравствуйте, Елена! Об этой ситуации надо сказать на исповеди. Причастить ребенка надо как можно раньше после крещения, не обязательно ждать две недели. А вообще христианин должен регулярно исповедоваться и причащаться.

15 Сентябрь 2013

Татьяна спрашивает:
Здравствуйте, Батюшка!скажите пожалуйста в квартире можно держать собачку ?спасибо.

Иерей Андрей Солодко, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Здравствуйте, Татьяна! Можно.

14 Сентябрь 2013

Наталия спрашивает:
Здравствуйте!Я хочу причащаться каждую неделю, но бывает так, что я не вижу греха за неделю, что мне говорить на исповеди?

Иерей Андрей Солодко, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Здравствуйте, Наталия! Святые Отцы говорят, что человек и дня не может прожить и не согрешить. Мы постоянно грешим либо делом, либо словом, либо помышлением, но по-нашему нерадению и рассеянности даже не замечаем того или не считаем это за грех. Нам следует чаще со вниманием читать Евангелие. Исполняем ли мы заповеди данные нам Господом, следуем ли за Ним, достойны ли мы вообще причащаться? Если искренне ответим на эти вопросы, то наверно появится и то о чем сказать на исповеди. Вообще же советую, задать сей вопрос священнику, у которого исповедуетесь. Частое причащение требует очень внимательной и сосредоточенной жизни.

22 Август 2013

Дарья спрашивает:
Здравствуйте!мою дочь зовут Виктория,хотим в ближайшее время крестить,кто будет ее святая?некоторые говорят что такого имени нет среди всех святых,а кто говрит что есть.

Иерей Андрей Солодко, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Здравствуйте, Дарья! В календаре Русской Православной Церкви святой с именем Виктория нет, так как это латинский вариант греческого Ника (рус. Победа). При крещении можно дать имя в честь любого святого, но гораздо удобнее, если наше имя в крещении совпадает с именем в паспорте. Подробнее можете почитать здесь: http://www.tropinka.orthodoxy.ru/zal/zitija_z/viktorij.htm

09 Август 2013

Владимир спрашивает:
Здравствуйте! Можно ли проводить поминки на годовщину смерти мамы 16.08.2013 г. во время Успенского поста? Спасибо.

Иерей Димитрий Пенькевич, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Здравствуйте, Владимир! Можно.

08 Август 2013

Ольга спрашивает:
Здравствуйте, подскажите сколько дней проводятся огласительные беседы перед крещением?

Администратор отвечает:
Согласно решению Епархиального Совета Саратовской Епархии от 17.09.12 г., оглашенные в возрасте от 16-ти лет, желающие принять Таинство Крещения в храмах г. Саратова, впредь должны будут принимать это Таинство от Епархиального Архиерея Саратовской Епархии за Крещальными Литургиями.

Желающие принять Таинство Крещения должны пройти не менее 4-х огласительных бесед.

25 Июль 2013

раба Божья Ирина спрашивает:
Батюшка Сергий как так происходит ,что я имея смертные грехи слышу от людей .что им хорошо после того когда они были в моем доме и у них поменялось мышление в лучшую сторону они хотят идти к Богу

19 Июль 2013

Владимир спрашивает:
Хочу встретится для исповеди с отцом Лазарем в Завоском районе г Саратова Храм у Завода Ленина. Если можно помогите втрече.

Администратор отвечает:
Здравствуйте, Владимир!
Если Вы имеете ввиду протоиерея Лазаря Новокрещеных, то он является клириком храма в честь Казанской иконы Божией Матери г. Саратова. По этому адресу Вы можете узнать расписание богослужений и контактный телефон храма: http://kazanhram.narod.ru/

14 Июль 2013

Николай спрашивает:
Здравствуйте! Проводится ли Таинство Исповеди в другое время, кроме утренних Литургий?

Иерей Димитрий Пенькевич, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Здравствуйте, Николай!
Исповедоваться можно в любое время. В нашем храме каждый день находится священник.

28 Июнь 2013

Василиса спрашивает:
Здравствуйте, подскажите какие процедуры надо пройти мне как будущей крестной маме?

Иерей Димитрий Пенькевич, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова. отвечает:
Здравствуйте, Василиса!
Крестным родителям обязательно необходимо пройти огласительные беседы. В нашем храме они проходят по субботам и воскресеньям в 15.00.

28 Июнь 2013

Юлия спрашивает:
Здравствуйте!У меня такой вопрос-я и мой мужчина живем вместе уже 6 лет но никак не можем развестись с предыдущими супругами!можно ли нам обвенчаться без развода?

Иерей Димитрий Пенькевич, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Здравствуйте, уважаемая Юлия!
Из Вашего вопроса видно, что Вы не живете церковной жизнью и не до конца понимаете суть Таинства Венчания. На Ваш вопрос невозможно ответить в двух словах, поэтому советую прийти на личную беседу со священником.

22 Июнь 2013

Елена спрашивает:
Здравствуйте! Подскажите какую икону можно поставить на месте работы. Для духовного и финансового благополучия.

21 Июнь 2013

Анна спрашивает:
Здравствуйте!Подскажите пожалуйста! Хотим окрестить нашу дочку Анечку. Крестные родители прошли беседу, причастились и получили благословение на крещение. Хотели окрестить 24 июня, батюшке не благословил данный день, так как он относится к двунадесятым праздникам, после Троицы. В церковной лавке мне об этом сказали. Можно ли окрестить ребеночка 28 июня? Большое спасибо!

Иерей Димитрий Пенькевич, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Здравствуйте, Анна! 28 июня крестить можно. Начало Таинства Крещения в 11 часов дня.

09 Июнь 2013

Елена спрашивает:
Здравствуйте! Меня интересует вопрос, мой племянник призывается на службу в армию … как можно получить благословение священника на службу в армии? и какому святому необходимо молиться о благополучной службе в армии? Заранее благодарна Вашему ответу.

Иерей Димитрий Пенькевич, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова. отвечает:
Здравствуйте, Елена! Прийти за благословением можно в любой день и в любое время. В храме всегда есть дежурный священник. Молитесь тем святым к которым часто сами обращаетесь. Покровитель военных — святой Георгий Победоносец.

14 Май 2013

Марина спрашивает:
Подскажите пожалуйста:перед крещением я прошла огласительные беседы. теперь мне нужно пройти исповедальную беседу и соответственно крещение. когда можно подойти по поводу исповедальной беседы(работаю сложно по времени скоординироваться)и что нужно соблюдать перед этой процедурой.

Иерей Димитрий Пенькевич, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова. отвечает:
Здравствуйте, Марина! В храме всегда находится священник к котрому можно обратиться с этим вопросом в любое время. В этой беседе главное видеть свои грехи. Помоги Господь!

07 Май 2013

Елена спрашивает:
Заданный вопрос не появился на сайте, а хотелось узнать ответ. И почему не все вопросы даны ответы?

Администратор отвечает:
Добрый день!
Если Ваш вопрос не появился на сайте, продублируйте его, пожалуйста.

30 Апрель 2013

Мария спрашивает:
Здравствуйте!Меня волнует вопрос, может ли человек в возрасте 70 с лишним лет , придти в церковь и покреститься? Я крещеная с детства, посещаю церковь, воспитываю деток достойными христианами. А бабушка моя не помнит крещеная она или нет, я думаю, что скорее всего нет, т.к. когда я её спашиваю каким именем ее окрестили, она ответить не может (ее имя по документам Розалия). Я даже не могу помолиться о ее здравии, свечу поставить…Как мне быть?

28 Апрель 2013

Ксения спрашивает:
Здравствуйте! Подскажите, обязательно ли перед исповедью быть на вечерней службе в храме или можно преити только на утреннею службу?

19 Апрель 2013

галина спрашивает:
Скажите можно ли собороваться в критические дни?

12 Апрель 2013

Мария спрашивает:
Здравствуйте! Помогите мне пожалуйста разобраться в моей жизненной ситуации. Я верующая, с детства хожу в церковь, причащаюсь, соблюдаю Пост. Но я грешу, живу в гражданском браке с мужчиной, который старше меня на 23 года, ему 46 лет. Он уже был три раза женат. Я ни разу. Скажите можно ли нам с ним жениться, венчаться?

11 Апрель 2013

Света спрашивает:
Здраствуйте! Собираемся крестить дочь. Скажите,пожалуйста,ребенок должен быть одетым в новую крестильную одежду сразу или её одевают только после того как покрестят? Заранее благодарна за ответ!

Иерей Димитрий Пенькевич, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Здравствуйте, Светлана. Крестильную одежду надевают непосредственно после погружения в купель.

13 Март 2013

Марина спрашивает:
Здравствуйте, меня зовут Марина. 2 года живу с молодым человеком вне брака. Решили пожениться, батюшка, подскажите что делать, он католик я правиславная, благославляет ли наша цекровь на такой брак? Ходила в мужской монастырь в свое городе-батюшка не благословил. Подскажите , что делать, большое спасибо.

26 Февраль 2013

Артём спрашивает:
Здравствуйте, действует ли в храме воскресная школа для взрослых?

21 Февраль 2013

Николай спрашивает:
Здравствуйте,сын разведен и собирается опять женится.можно ли благословлять второй раз на брак

19 Февраль 2013

Роман. спрашивает:
Я хочу причаститься в воскресенье, не в пост, как я должнен питаться в черверг и в субботу, как обычно, или как в среду и пятницу ?

Иерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Причастию должна предшествовать как молитвенная, так и телесная подготовка. Взрослому человеку, способному по состоянию здоровья соблюдать пост в еде, рекомендуется поститься три дня перед причастием. Таким образом, питаться в четверг и субботу следует как в среду и пятницу.

03 Февраль 2013

СВЕТЛАНА спрашивает:
ПРИВЕТСТВУЮ ВАС ЛЮБОВЬЮ Господа нашего Иисуса Христа.Скажите пожалуйста,почему священнослужители носят черные длинные одежды,бороды,массивные кресты на груди, а также молятся ушедшим святым и святым мощам.В Священном Писании нигде об этом не сказано, поэтому Православие пугает. так хочется простоты, как учил Господь.Простите. Да хранит Вас Господь.

26 Январь 2013

Марина спрашивает:
Здравствуйте, скажите пожалуйста, возможен ли брак между православной и католиком? благославляет ли православная церковь на такой брак. Просила благословения на брак-батюшка не благословил…что делать?спасибо

25 Январь 2013

сиргеи спрашивает:
я проваславный как мне искупить сваи грихи и можно искупить их телесными накозанием ?

22 Январь 2013

Марина спрашивает:
Здравствуйте Батюшка,очень давно меня мучает один вопрос.Перед тем как мне стать крестной мамой я решила исповедаться и причаститься.Мне предстояло исповедаться первый раз-так сказать генеральная исповедь.Я тщательно анализировала свою грешную жизнь,даже в какой то момент невзлюбила себя за те грехи которые совершила,раскаялась и твёрдо решила что никогда не совершу больше их.Я имею ввиду такие грехи как аборт и воровство.У меня было четыре аборта и я не один раз брала чужое.И когда я каялась,называла эти грехи во множественном числе(т.е-делала аборты,своровала не раз),не называла сколько конкретно раз я их совершила,но не потому что не хотела говорить,я не в коем случае не хотела этого скрыть и не лукавила.Я исповедовалась искренне и с сокрушением,батюшка разрешил мне причаститься.И только недавно в одной из церковных статей я прочла что правильнее на исповеди называть грехи как можно полнее,я так поняла,что мне надо было назвать сколько раз я совершила один и тот же грех.Но как же мне быть?Время вспять не повернешь…

22 Январь 2013

Марина спрашивает:
Здравствуйте,я мама троих детей.Стараюсь ходить в церковь при каждой возможности,и в один из дней я пришла в храм с дочерью,ей 3 месяца.На душе был «камень» хотелось помолиться и поставить свечи и каково было моё удивление когда зайдя в храм с коляской, прихожанка в очень недружелюбной форме попросила выставить коляску у входа.Я в свою очередь поинтересовалась-почему?,но ответа вразумительного не получила.Когда я уходила мужчина,видимо тоже прихожанин попросил больше никогда не входить в храм с коляской,а оставлять её у входа,а ребенка брать на руки.
Я бы хотела поподробнее узнать почему нельзя заходить с младенцем в храм если он в коляске?Он же маленький,не ходит и практически все время спит.Я же пришла помолиться и свечи поставить,как это получается надо взять спящего ребеночка на руки держать.Да и ребеночек у меня не легкий и на руках держать тяжело,да и по состоянию здоровья мне не рекомендуется.А оставлять коляску с ребенком у входа-мои материнские чувства не позволят.
Батюшка я прошу прощения за столь откровенный рассказ-но мне было очень больно и обидно до горьких слёз,с таким тяжёлым сердцем я из церкви ни разу домой не возвращалась.

 

Страниц: 1234567891011121314


Использованные источники: http://svgeorgy.ru/vopros-svyashhenniku-arxiv/12/

5
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
chervonez.ru

Комментарии закрыты.