Перейти к контенту
chervonez.ru

chervonez.ru

Медицинский портал

Можно ли ходить в церковь если был аборт

Рубрика: АбортаАвтор:

Среди православных праздников выделяется день памяти святых мучеников-младенцев, что были убиты в Вифлееме по приказу Ирода. Они еще не знали, но уже пострадали за Христа. Этот день должен праздноваться особенно на территории России, потому что люди здесь ежегодно убивают до 6 млн. детей в утробе матери.

Каково отношение Церкви к абортам и как правильно поступить православным верующим? Подробные ответы на эти вопросы можно найти ниже.

Мнение церкви

Верующие люди живут в государстве и должны соблюдать его законы и правила. Но что делать, если закон идет вразрез с церковными канонами и Божьими Заповедями? Следует ли менять отношение Церкви к абортам, если государство законодательно разрешает эту процедуру?


Прощает ли Бог аборты? - Вопрос служителю церкви

Аборт — искусственное прерывание беременности хирургическим путем или медикаментозным вмешательством. Греческий митрополит Мелетий написал книгу, в которой он цитирует адвоката: «Верным доказательством абсолютного нравственного падения нации будет то, что аборт начнет быть делом обычным и абсолютно приемлемым».

Это то, что сегодня можно наблюдать во всем мире, но если в Америке и Канаде верующие люди выходят протестовать, то в странах СНГ долго не было даже такого движения. Отдельные группы людей ведут деятельность, которая направлена на прекращение этой практики, на помощь женщинам, которые попали в трудную ситуацию и сомневаются, но официального законодательно оформленного движения нет.

Некоторые люди не знают позицию Церкви по этому вопросу, но не потому, что она ее не имеет, а потому что им выгодно притворяться несведущими. В то время как Церковь прямо заявляет: аборт — это убийство!

Похожие темы:
Можно ли после аборта во время месячных
Можно ли кормить грудью и делать медикаментозный аборт
Можно ли корове сделать аборт

Церковь всегда рассматривала желание прервать беременность как тяжелый грех. По канону, аборт приравнивается к убийству, поскольку по Писанию жизнь человеку дает Бог и это Его дар, который надо с благодарностью принимать.

В Псалтыре царь Давид пишет:

Пророк Иеремия также получил подтверждение от Господа:


О грехе аборта

Разве это не четкое подтверждение того, что всякая жизнь от Господа. Кто такие люди, что позволяют покушаться на этот дар и отвергать его?

Наука подтверждает, что ребенок с первых дней в утробе развивается очень быстро и на 11 неделе уже имеет полностью сформированный скелет, внутренние органы и нервную систему, т. е. уже его сердце бьется, а он может ощущать боль. Поэтому, все утверждения, что пока ребенок не родился — он не живой, это ложь.

В документе «Учение 12 апостолов», древнем памятнике письменности Церкви, четко сказано: «Не убивай ребенка, причиняя выкидыш». Апологет Афинагор называет женщину, которая решилась на это — убийцей, святитель Василий Великий говорит, что тот, кто умышленно убивает плод во чреве подлежит осуждению как убийца и его слова подтверждаются 91 правилом 6 Вселенского Собора.

Таким образом, четко определяется позиция Церкви по отношению к абортам: делать аборты — страшный грех, а такая женщина считается убийцей и должна понести серьезное наказание за свой грех, как и отец ребенка и врач, совершивший процедуру.

При этом, сделанный втайне аборт дает право отцу расторгнуть брак. Что касательно врачей — Церковь ратует за предоставление им права отказаться от проведения процедуру по моральным убеждениям. Распространение и одобрение абортов воспринимается духовенством как признак угрозы человечеству и морального разложения общества.


Зачем ходить в храм, если Бог в душе? — Осипов А.И.

Православие и аборт

Православная Церковь не дает благословение на производство аборта ни при каких обстоятельствах, но она не отвергает женщин, уже совершивших такой грех — они обязаны ходить в храм, служить Господу и неустанно просить у Него прощения за совершенный поступок.

Служители могут со снисхождением отнестись к прерыванию беременности только в том случае, если есть угроза жизни матери. Такая женщина не отлучается от евхаристического общения с Церковью, но обязана исполнять покаянное молитвенное правило, которое определит ее духовником.

Многие активисты за аборты, говорят, что это выход из сложной ситуации, в которую попала женщина. Но почему-то женщина не убивает себя в проблемах, она ищет выход и находит — убивает ребенка.

Похожие темы:
Можно ли кормить грудью во время медикаментозного аборта
Можно ли кормить грудью во время медикаментозного аборта
Протоиерей владимир головин об абортах

Существует масса свидетельств девушек, которых выгоняли мужья, парни и родители, узнав, что она ждет ребенка. Но они не делали аборт, а шли в храм, в социальные службы, центры помощи и рождали здоровых детей, которых им послал Господь. И Он не оставляет ни в какой ситуации, Он всегда дает не только решение проблемы, но и укрепляет в испытаниях и обильно благословляет.

Ответы на вопросы

Существует масса вопросов, которые задают православные верующие и неверующие люди, которые напрямую касаются абортов и отношения к ним. Церковь старается дать ответы на все возникающие вопросы.

Самые распространенные из них:


"Святая правда": Аборты. Новые методы убийства детей.

— Существуют ли какие-либо инициативы в направлении, защищающем позицию Православной Церкви в вопросах аборта?

— Есть достаточное количество разных организаций, чья миссия — это защита ребенка в утробе матери. Среди них центр «Жизнь» и ЦОС по биоэтике при Московской Патриархии. Кроме того, почти каждая епархия имеет при себе подобную организацию. Но, для того, чтобы услышать официальную позицию Церкви не надо создавать организации. Достаточно спросить у любого священника или батюшки, чтобы узнать ответ. Кроме этого, прихожане должны сами иметь активную позицию и влиять на общество в своем круге общения.

— Что должно быть сделано вначале? Если пока нельзя официально запретить проведение абортов, можно ли изменить их статус пока?

— Абсолютное зло — это законодательное разрешение женщине совершать аборт. Пока общество не воспримет благожелательно запрет и это вызовет возмущения и протесты. Это путь раздора, но не мира. Поэтому для начала можно:

  • разделить места, где проводят аборты от роддомов, мест, где дети рождаются. Это цинично, совмещать эти кабинеты, где детей убивают и где им дают жизнь;
  • разделить также и специалистов;
  • запретить рекламу абортов в СМИ, Сети и по телевидению;
  • обязать абортарии предоставлять женщинам информацию, где она может получить социальную поддержку и психологическую помощь, если она не уверена в своем решении. Разрешить и распространить рекламу таких центров помощи в абортариях и женских консультациях.

— Что делать женщине, которую врач-гинеколог подталкивает к аборту, нагоняя страха и угрожая больными детьми и проблемами со здоровьем?


Как искупить грех аборта. Семь советов священника

— Нельзя молчать о психологическом давлении и насилии. Если такое происходит с женщиной она, как минимум, должна оставить жалобу на такого врача его руководству, а как максимум — подать на него в суд.

Конечно, верующие должны быть смиренными, но не тогда, когда дело касается оскорбления и склонения ко греху.

Иисус сказал апостолу Петру «Отойди от меня, сатана!» (Мф. 16:21), когда тот пытался склонить его к неправильному поступку, поэтому верующие также не должны молчать.

Похожие темы:
Можно ли после аборта во время месячных
Можно ли кормить грудью и делать медикаментозный аборт
Можно ли корове сделать аборт
Администратор
Использованные источники: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/pravoslavie-i-aborty.html

Как исповедовать грех аборта?

Я знаю, что аборт в Церкви считается грехом убийства. Как исповедовать
этот грех? Допустит ли священник к причастию или отлучит от него на
несколько лет?

Аборт — убийство ни в чем не повинного, беззащитного ребенка. Это страшный грех. Как исповедовать этот грех? Придти на исповедь и сказать об этом прямым текстом. Священник может применить разную меру и наказания, и икономии (снисхождения, отступления от строгих правил). Церковные правила гласят, что за грех убийства, в том числе аборта, христианин отлучается от Причастия на 15, а бывает, что и на 25 лет.

Но в современном мире правила смягчаются. Епитимья (добровольное исполнение христианином определенных «дел благочестия», предписанных ему духовником за грехи в результате предшествовавшей исповеди) накладывается другая: молитвенное делание, трудничество.  Возможно, вас отлучат на какое-то время от Причастия, но не думаю, что это будет большой срок. Времени у современного человека мало, время сжимается, и для нынешнего христианина многолетнее отлучение от общения со Христом — непосильная ноша. Причастие Святых Христовых таин - это то, что дает нам силы на борьбу с грехом.


Она решилась на аборт...

Смотрите также:

Молитвенное последование с каноном покаянным о грехе убийства чад во утробе (аборте)

В 2013 году в России сделано 880 тысяч абортов, — заявили в Минздраве

https://foma.ru/wp-content/uploads/2020/04/1170x200_novy_nomer.jpghttps://foma.ru/wp-content/uploads/2020/04/768x211_pdf_novy_nomer.jpghttps://foma.ru/wp-content/uploads/2020/04/375x201_novy_nomer.jpg
https://foma.ru/wp-content/uploads/2020/04/1170x350_Pozdrav-Fomu-1-1.jpghttps://foma.ru/wp-content/uploads/2020/04/768x211_Pozdrav-Fomu-1.jpghttps://foma.ru/wp-content/uploads/2020/04/375x201_pozdrav-Fomu-1.jpg
(5 голосов, средняя: 5,00 из 5)
Загрузка...

Использованные источники: https://foma.ru/kak-ispovedyivat-greh-aborta.html

Вопрос священнику (архив)

21 Август 2012

Галина спрашивает:
Добрый день. Можно ли женщине во время критических дней приходить в церковь?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова. отвечает:
В то время, когда не было средств личной гигиены для женщины в «критические дни», тогда посещение церкви в такой период было нежелательным. Сейчас же, если женщина пользуется современными средствами личной гигиены, посещение храма в «критические дни» не запрещается.


Простит ли Бог грех аборта?

21 Август 2012

Галина спрашивает:
Здравствуйте,помогите мне, пожалуйста.Я не могу привести свою дочь в церковь, ей 12 лет.Каждый раз, когда я заговариваю о том чтобы пойти в храм она отчечает мне тем, что становиться замкнутой, обиженной, даже от досады она плачет. Говорит, что ей стыдно, потому она не знает как правильно себя вести. Я не хочу её силой заставлять. Конечно в этом есть моя вина, я должна была своим примером быть ей. Я верю, что все можно еще исправить. Помогите нам пожалуйста.

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова. отвечает:
Заставлять силой идти в храм свою дочь не надо. Постарайтесь объяснить ей, что церковь — это дом Божий, и что Бог любит всех (и Вас, и ее); в храме нет экзаменов и экзаменаторов. А наоборот, тех, кто не знает как себя правильно вести, не наказывают, а подсказывают. Хорошо бы Вам вместе с дочкой на эту тему побеседовать с батюшкой.

21 Август 2012

Татьяна спрашивает:
Скажите пожалуйста, откроется ли при храме библиотека?


Можно ли делать аборт ? Библия отвечает. Священник Павел Островский

Иерей Роман Карпов, настоятель храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова. отвечает:
Татьяна, при нашем храме библиотека уже существует, располагается она в помещении воскресной школы, открыта по воскресным дням с 11.00 до 17.00.

Похожие темы:
Можно ли кормить грудью и делать медикаментозный аборт
Можно ли корове сделать аборт
Можно ли кормить грудью и делать медикаментозный аборт

21 Август 2012

Надежда спрашивает:
Добрый день!
Помогите ,пожалуйста, советом на счет крещения взрослого человека.
Молодой человек хочет покреститься. Узнали,что для этого нужно пройти собеседование. Что спрашивают на этом собеседовании? Как подготовить к нему человека? Могут ли на собеседовании вообще не разрешить креститься? Вдруг что-то отпугнет еще невоцерковленного человека и он передумает? Очень переживаю по этому поводу.


Как молиться после аборта? Священник Максим Каскун

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Основными вопросами могут быть:
— имеет ли оглашаемый веру в Бога?
— насколько серьезно его намерение приступить к Таинству Крещения и далее жить по христиански?
Основной целью проведения огласительной беседы является знакомство оглашаемого с основами Православного вероучения.
Задачи, которые стоят перед катехизатором при проведении беседы следующие:
— краткое ознакомление оглашаемых со Священной историей Ветхого и Нового Заветов, при котором должна быть ясно показана необходимость для человека жизни в вере, необходимость принятия Таинства Святого Крещения, необходимость в дальнейшем жить по святым Заповедям Божиим;
— доказательное изображение на примерах из Святого Писания и из Святого Предания невозможности для человека духовной борьбы против дьявола без помощи Божией и без помощи Святой Церкви;
— раскрытие основных моментов совершения Таинства Святого Крещения: наречение христианского имени, отречение от сатаны, сочетание (соединение) со Христом, исповедание веры (Символ веры), помазание освященным маслом (елеем), крещение в воде во имя Пресвятой Троицы, роль восприемников, облачение в белые ризы и возложение Святого Креста, слушание Святого Писания;
— разъяснение основных моментов совершения Таинства Святого Миропомазания: Миропомазание. Пострижение волос. Воцерковление. Первое причастие;
— объяснение того, что цель жизни каждого человека — спасение его бессмертной души, жизнь в Церкви — единственная возможность вечного спасения, святость — естественное состояние человека, греховность — противоестественное; радость и счастье в жизни можно обрести только в естественном, святом, обоженном состоянии, обрести святость можно только в святом месте — Церкви, поэтому для каждого человека пребывание в Церкви — это здравая норма жизни.

Похожие темы:
Можно ли кормить грудью во время медикаментозного аборта
Можно ли после аборта во время месячных
Можно ли кормить грудью во время медикаментозного аборта

Если оглашаемый будет не согласен с основами Православного вероучения, то в таком случае проведение Таинства Крещения будет невозможным.

21 Август 2012


Епитимья за грех аборта.

Дмитрий спрашивает:
Здравствуйте! Ответьте, пожалуйста, на вопрос: Как Православная церковь относится к изучению каббалы? Заранее благодарю за ответ!!!

Похожие темы:
Можно ли после аборта во время месячных
Самопроизвольный аборт на 3 неделе
Можно ли кормить грудью во время медикаментозного аборта

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Каббала (древнеевр. буквально — предание) в собственном смысле слова возникает в начале 13 века среди евреев Испании и Прованса. Каббала понимает бога как абсолютно бескачественную и неопределимую беспредельность, как отрицание всего предметного. Однако это ничто есть одновременно всё в предметах, в которые оно изливает свою сущность, ограничивая для этого само себя. Строго говоря, для каббалы нет ничего кроме и вне бога, а потому зло может быть представлено в этой строго монистической системе, лишь как модус самой божественной субстанции. Подобное учение полностью противоречит догматам Православной Церкви, которые являются непреложной истиной.

21 Август 2012

Анна спрашивает:
Здравствуйте, хочу задать несколько стыдный с одной стороны вопрос, а с другой, уж столько суток он меня беспокоит, что думаю, спросить стоит. Является ли грехом заинтересованность священнослужителем? Священник всегда носит кольцо, если он женат? Если нет кольца — значит ли, что он не связан узами брака? Может ли священнослужитель выбрать себе в спутницы жизни женщину верующую, но не знакомую досконально со всеми тонкостями церкви? Я пошла на исповедь, чтобы покаяться в своих грехах, хотела покаяться и в том, что в таком священном месте во время службы, кроме мыслей о Боге, меня не оставляли мысли и о нём. Но так случилось, что в тот день исповедовал именно он и я так и не решилась сказать, не смогла покаяться в этом. Думала не о своей душе, а о его, как бы не смутить и не навеять ему мысли не правильные. Подскажите, как девушке быть в такие моменты? Священникам не положено проявлять инициативу к посетителям, что им вообще можно, а что нельзя? Подскажите, мне нужно оставить эти мысли как можно скорее? Или есть какие-то другие пути?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Если Ваш интерес к священнослужителю будет с целью получения духовной помощи (или духовного опыта) — это не грех. По каноническим правилам Православной Церкви человек может быть рукоположен в сан диакона или священника в том случае, если он женат первым браком на девице православного вероисповедания или принял монашеский постриг. В исключительных случаях диаконом и священником может стать человек, не являющийся монахом и не состоящий в браке, который в этом случае принимает обет безбрачия. Вступление в брак уже посвященных в сан диаконов и священников строго запрещено.
Обручальное кольцо напоминает находящемуся в браке человеку о том, что он имеет нравственные обязанности перед своим супругом. В соответствии с традицией Русской Православной Церкви священники не носят обручальных колец, т.к. более крепкими узами они связаны с Церковью.
Что касается Ваших мыслей о том священнике во время богослужения, то целесообразней будет подойти на исповедь к другому священнослужителю.
Если у Вас появляются греховные помыслы, то, конечно же, их нужно скорее оставить. Святые Отцы учат о том, что подобного рода помыслы от диавола. Частая исповедь — незаменимое средство при мысленной брани. А лучшим лекарством от любого греха являются молитва, исповедь и Евхаристия.

21 Август 2012

Наталья спрашивает:
Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, за какие грехи, кроме аборта, может быть наложена эпитимия? Наталья.

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Прежде всего, любой грех – это нарушение закона Божия, т.е. беззаконие. Грех повторяющийся раз за разом, переходит в привычку, которая становится страстью. И как один из способов борьбы со страстью используется епитимья, следовательно она может быть наложена за любой грех.
Епитимья – это особое послушание, которое исповедующий священник предлагает исполнить кающемуся грешнику для его душевной пользы. В качестве епитимьи может назначаться запрет на причащение в течение определенного времени, увеличение повседневного молитвенного правила, дополнительное к правилу чтение Псалтыри, канонов, акафистов с определенным числом земных поклонов. Иногда в качестве епитимьи назначаются усиленный пост, паломничество к святыням Церкви, милостыня, конкретная помощь ближнему.
Епитимья накладывалась на грешников всех сословий. Святитель Амвросий Медиоланский подверг церковному покаянию императора Феодосия Великого за жестокость в подавлении народного восстания. Была возложена епитимья и на императора Льва Философа за его четвертый брак. Такому же наказанию за аналогичное преступление против нравственности был подвергнут московский царь Иоанн Грозный.
Понимание епитимьи исключительно как церковного наказания, предназначенного для искупления грехов в земной жизни, было характерно для средневекового католичества. Можно сказать, что в Римо-католической церкви такое отношение к епитимье сохранилось до настоящего времени.
Напротив, в Православной Церкви епитимья является не наказанием, а упражнением в добродетели, предназначенным для укрепления духовных сил, нужных для покаяния. Необходимость такого упражнения вытекает из необходимости длительного и упорного изживания греховных привычек. Покаяние – это не простое перечисление греховных поступков и желаний. Истинное покаяние состоит в реальном изменении человека. Приходящий к исповеди грешник просит Господа укрепить его духовные силы для праведной жизни. Епитимья как составная часть Таинства Покаяния помогает эти силы обрести. Таинство Покаяния реально освобождает человека от греха, открытого на исповеди. Это означает, что исповеданный грех никогда больше не будет поставлен в вину раскаявшемуся грешнику. Однако действительность Таинства зависит от искренности покаяния, причем сам кающийся грешник не всегда способен определить степень своей искренности. Склонность к самооправданию мешает грешнику определить истинные причины своих поступков, не позволяет изжить скрытые страсти, которые заставляют его повторно совершать те же самые грехи.
Епитимья помогает кающемуся увидеть истинное свое лицо, почувствовать отвращение к тому, что еще недавно казалось привлекательным. Упражнение в молитве, нелицемерный пост, чтение Священного Писания и святоотеческих книг дают почувствовать радость правды, добра, укрепляют стремление жить по евангельским заповедям.

21 Август 2012

Анна спрашивает:
Добрый день, С праздником! Скажите пожалуйста как церковь относится к искуственному оплодотворению, мы с мужем не можем несколько лет забеременеть?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Искусственное оплодотворение проводится следующим образом: получают несколько яйцеклеток женщины (около 10) и оплодотворяют их спермой мужчины. Спустя некоторое время определяется количество оплодотворенных яйцеклеток. Обычно это происходит более чем в половине случаев: то есть 6-7 яйцеклеток оказываются оплодотворенными. Однако родители желают иметь только одного ребенка, поэтому «запасные» оплодотворенные яйцеклетки – человеческие эмбрионы, живые люди – ликвидируются, по сути убиваются. Дальнейшее развитие получают 1-2 яйцеклетки. Получается, что ради жизни одного ребенка убивается несколько других, и в основе искусственного оплодотворения лежит грех убийства.
Необходимо рассмотреть и вопрос о том, какой берется исходный «материал»: чья сперма или чьи яйцеклетки. Вариантов несколько:
1) яйцеклетка жены и сперма мужа;
2) яйцеклетка жены и сперма донора;
3) яйцеклетка донора и сперма мужа.
В двух последних случаях ребенок будет иметь только одного родителя, а второй (отчим или мачеха) будет неродным.
И главное: чадородие есть Божие благословение семьи, и если Господь по каким-то причинам не дает ребенка супругам, то, наверное, надо найти причину этого. Необходимо обратиться к опытному духовнику, чтобы он помог разобраться, в чем первопричина данной ситуации: пересмотреть свою жизнь, свои поступки, принести покаяние во грехах. С точки зрения православного христианина, если бесплодие вылечить не получается, лучше смириться и безропотно нести Богом данный крест, чем идти наперекор воле Божией.

21 Август 2012

Надар. спрашивает:
Здравствуйте, долгие 20 лет я мучаюсь из-за того что всякое начатое дело у меня терпит крах, я начитанный, верую, до развала СССР я имел швейные, сапожные производства, был преуспевающим производственником сам создал эти дела и цеха, было все у меня сейчас я нищий, в смысле не кола не двора, всё смирено терпя эти годы не куда не обращался, а сейчас переполнился по горло отчаянием, посоветуйте можно-ли, допускается церковью снятие порчи и куда лучше обратиться в монастырь?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Скорби и болезни, которые приходится переносить верующему человеку, являются не столько наказанием Божиим за его грехи, сколько естественным следствием этих грехов. Любой грех разрушает связь человека с Богом, отдаляет его от Творца, препятствует восприятию Божественной благодати. Таким образом, грешник, не успевший или не пожелавший раскаяться в своем грехе, остается один на один с лежащим во зле миром, который и причиняет ему страдания. Ни в Евангелии, ни в других книгах Нового Завета не говорится ни о сглазе, ни о порче, ни о каком-либо вредоносном колдовстве. Даже Симон волхв, известный шарлатан своего времени, умевший совершать разнообразные фокусы, никого не сглазил и никого не испортил (см.: Деян. 8, 9-13). Евангелисты повествуют о многочисленных чудесах, совершенных Господом Иисусом Христом, об исцелении неизлечимых недугов, об изгнании бесов, но ничего не сообщают о «снятии порчи или сглаза». Наставляя учеников, стремясь научить людей жить так, чтобы зло исчезло из человеческой жизни, Господь не призывал никого остерегаться колдовства, заговоров или каких-то заклинаний. Напротив, говоря о будущей Церкви, Христос утверждает: Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им (Мк. 16, 16-18).
Бог бесконечно любит каждого человека независимо от его нравственного достоинства. Господь очень надежно оберегает и верующих, и неверующих, и праведных, и грешных от сатанинского зла. Так что, если и есть люди, уверенные в своей способности навести порчу, все их потуги тщетны: сила Божия сильнее всякого колдовства.
Однако существует феномен суетной веры. Веры не в Господа Иисуса Христа и спасительную силу его благодати, а веры в абсолютное могущество сатаны. Исцеляя больных, Христос часто говорил: по вере вашей да будет вам (Мф. 9,29) . Вера в спасительную силу Божественной любви является таким образом, условием исцеления.
Но так же по своей вере и в меру силы этой веры получает тот, кто верит в сглаз, порчу и тому подобное колдовство. Это не значит, что такому верующему человеку кто-то из его близких действительно желает зла, колдует, сыплет соль, втыкает иголки и т.п. Но если человек в это верит, этого боится, значит он не верит в способности и желание Господа защитить его от всех вредоносных воздействий. Вера в колдовство оборачивается маловерием, а то и вообще неверием в Бога и свет Его любви. Этим неверием пользуется сатана; он тут же ввергает суеверного человека в пучину самых разнообразных бедствий. Он же внушает несчастному, что в его беде виноваты какие-то конкретные люди: сослуживцы, родственники, соседи, которые «сделали его на смерть» или что-то в этом роде. Испугавшись многочисленных напастей, несчастный суевер вместо того, чтобы обратиться к Богу, Церкви, молитве, спасительным Таинствам Исповеди и Причастия, начинает искать хранителей тайного знания, способных снять порчу и сглаз. Желая избавиться от сатанинского наваждения, такой человек находит уже настоящих служителей сатаны, которые цепко хватают его душу, погружая в настоящую тьму заблуждений. Маскируя свою истинную сущность, такие целители кощунственно используют иконы, молитвы, церковные свечи. Желая еще больше сбить с толку потерявшего разум обывателя, целители посылают его в храм, настойчиво напоминая при этом, что настоящая сила, настоящие молитвы – все-таки не в храме, а только у них.
Единственным средством вырваться из этого порочного круга является возвращение в Церковь, которое осуществляется через глубокое искреннее покаяние, исповедь и полный отказ от веры в сглаз, порчу и колдовство. Необходимо заново вживаться в церковную жизнь: регулярно посещать богослужения, внимательно исполнять домашнее молитвенное правило, старательно соблюдать посты, по возможности чаще исповедоваться и причащаться. Следует помнить, что душевные травмы, полученные от общения с экстрасенсами и целителями, заживают очень медленно. Поэтому всякому, кто по собственной неосторожности пострадал от вторжения этой сатанинской силы, необходимо быть готовым к упорному молитвенному труду, который должен продолжаться всю жизнь.
Старайтесь жить так, чтобы совесть не обличала Вас, решитесь стать настоящим христианином, для которого в жизни главный закон – Божий, т.е. Святое Евангелие. Это главное что Вам необходимо предпринять. И ни в коем случае не давайте места расслабляющему душу унынию, которое приносит враг.

21 Август 2012

В. спрашивает:
Скажите как Церковь относиться к тяжелой музыке (хэви метал) и компьютерным играм?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Молодежная культура включает в себя множество разнородных феноменов, к каждому из которых Церковь относится по-своему. Безусловно отрицательно Церковь относится к психоделическому творчеству, вдохновение от которого присуще измененному наркотическими веществами сознанию. Однако духовный поиск, стремление обрести незыблемые нравственные ценности воспринимается Церковью как положительное начало в молодежной культуре.
Церковь благословляет творчество, которое способствует духовному и нравственному развитию личности, напоминает о том, что человеческая жизнь не является только биологическим и социальным феноменом. Напротив, та культура, которая воспевает низменные инстинкты, сводит человека на уровень примитивного, лишенного духовности существа и в итоге разрушает личность безоговорочно осуждается Церковью.
Молодежная культура, в том числе и рок-музыка, способна вмещать в себя христианское благовестие. Для многих людей, пришедших к православной вере в 70-е годы ХХ века, первым толчком была рок-опера Э. Уэббера «Иисус Христос — суперзвезда».
Что касается хэви-метала, то основы этого жанры были заложены в 1969 году популярной группой «Black Sabbath». Группа широко использовала в своих произведениях диссонансные трехтонные интервалы. Кстати, в Средние века они назывались «diabolus in musica» («дьявол в музыке»). Именно поэтому их запрещали во всех церковных песнопениях. С тех самых пор «тяжелый металл» воспринимался многими людьми как примитивная, грубая и прославляющая сатану музыка.
Тексты таких групп вызывали неприятие у многих религиозных общин. В лирике этих групп содержались упоминания дьявола, описания мистических ужасов и т.д. Религиозные критики сравнивали рок-концерты с черными мессами. Однако сами музыканты не всегда были членами каких-либо оккультных обществ и рассматривали мистику в своем творчестве как часть шоу.
На востоке, особенно в исламских странах, антагонизм общественности и тяжелой музыки значительно сильнее. Многие группы и стили здесь просто запрещены. Так, все альбомы Metallica, прошлые или будущие, запрещены к выпуску в Иордании. Вызываще антирелигиозная обложка альбома Slayer привела к его запрету в Индии. В Малайзии полностью запрещен блэк-метал.
Играть в компьютерные игры, равно как и в игры на сотовых телефонах, — это все равно, что смотреть мыльные оперы и прочие телевизионные сериалы. В православной аскетике для подобных занятий есть точное определение — праздность. А праздность — это грех.
Человеческа жизнь коротка, и тратить ее на бесполезные развлечения никак нельзя. У православного человека просто не должно оставаться так называемого свободного времени. Главным правилом древних подвижников благочестия было «Молись и трудись». Все время человеческой жизни должно быть заполнено трудом. И труд этот должен совершаться преимущественно для блага ближнего или для собственного духовного совершенствования.
Это не означает, что человек не имеет права на отдых. Имеет, только отдых тоже должен приносить духовную пользу. Путешествия, посещение музеев, концертов, чтение небесполезных книг, занятия спортом, любое увлечение, которое имеет хоть какой-то положительный смысл, — все это вполне допустимо для православного человека. А вот тратить драгоценное время жизни на игру не стоит.

21 Август 2012

Ольга спрашивает:
Я сделала аборт и боюсь идти на исповедь, ибо боюсь непосильной мне епитимии, которую я, возможно, не смогу выдержать. Подскажите, какие епитимии в наше время накладывают за сей грех?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Сам по себе грех аборта настолько тяжел, что перечеркивает жизнь человека пополам – «до» и «после». Его невозможно искупить: если ты что-то украл, то можно вернуть украденное. Если нельзя вернуть, то можно совершить милостыню, превосходящую принесенный ущерб. Можно помириться с тем, с кем поругался, ленивого можно научить работать, пьяница может на всю жизнь перестать пить, и т.д., но нет такого наказания, которое соответствовало бы аборту. Даже если потом родить десятерых детей, то убитого, того самого, не вернешь никогда. Поэтому епитимии, которые дают священники после аборта, носят скорее символический характер, чтобы возбудить в человеке покаянные чувства и сокрушение о содеянном. Епитимия назначается в частном порядке, но полезно знать, что св. Церковь по древним канонам отлучала от причастия на 10 лет, наравне с убийцами.
Конечно, сегодня это правило не применяется, но понимать, что аборт относится к одному из самых тяжких грехов, нужно. Епитимия носит не искупительный, а дисциплинарный характер и сообразуется с духовным и телесным состоянием кающегося, она строго индивидуальна. Епитимия, данная одному, не может быть автоматически перенесена на всех. Имеет значение возраст, состояние здоровья, степень воцерковленности кающегося и многое другое, включая внешние обстоятельства.
Прочувствовав всю дикость и безбожие содеянного, нужно в мыслях впредь отказаться от подобного греха, от возможности его совершения. При этом нужно осудить именно самого себя, а не обстоятельства, не приговор врачей, не соединенные усилия родственников и близких, толкавших нас на убийство нашего ребенка. Во-вторых, нужно с глубоким сокрушением исповедовать содеянный грех, назвав священнику, сколько же нерожденных детей у нас на счету. Получив епитимью у священника, покаянное правило, необходимо совершать со всею тщательностью, чтобы душа, израненная беззакониями, обрела возможную цельность и чистоту, чтобы затянулась эта страшная рваная рана, чтобы Бог простил и изгладил этот грех.
Общие слова об этом правиле могут быть сказаны следующие: по числу содеянных абортов христианке подобает полагать утром и вечером в течение сорока дней земные поклоны, осеняя себя крестом. С каждым земным поклоном хорошо сочетать и покаянную молитву. Молитва может быть произнесена такая «Прости меня, Господи, чад моих в утробе убившую. Да будет с ними милость Твоя». К этому должно присовокупить соблюдение поста в среду и пятницу: как заповедует нам Церковь, воздерживаться от мясной и молочной пищи.
Хорошо выделить понедельник, среду и пятницу к прочтению особых молитв. Скажем в понедельник читать канон Ангелу-хранителю; в среду читать молебный канон Богородице, а в пятницу – покаянный канон Господу нашему Иисусу Христу. Особенно рекомендуется Иисусова молитва «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную». Ее нужно читать неспешно, с вниманием, сознавая себя предстоящей живому Богу, взор Которого проникает в сердечные наши глубины. По наличию времени такую молитву нужно читать сорок, пятьдесят, сто раз в день, непременно с покаянием и сознанием того, Кто слушает нас и молится Всесвятому Богу. И, конечно же, каясь в смертных грехах, мы не должны допускать уныния и отчаяния до нашего сердца, потому что верен Бог, обещавший простить всякого искренне кающегося перед Ним человека.
Что еще возможно, кроме исповеди и епитимии, назначенной священником? Здравый смысл подсказывает, что те, кто избавлялись от детей, должны, принеся покаяние, их рожать « жена…спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1 Тим., 2, 14-15). К сожалению этот спасительный и наиболее верный путь для многих кающихся уже не возможен по возрасту. Но у тех, кто раскаивается в грехе детоубийства, иногда есть взрослые дети, которые должны перестать делать аборты. Матери должны использовать все свое влияние, чтобы их дети не убивали, а рожали.
Ежегодно в России совершаются тысячи абортов. Многие из тех, кто идет на аборты, делают это неосознанно. Кто по молодости, по глупости, по незнанию, кто под влиянием стечения сиюминутных обстоятельств, под внешним давлением или даже просто так, потому что посоветовала подружка или родственница. Часто в трудной ситуации рядом не оказывается человека, могущего сказать правду, объяснить в чем дело, оказать моральную, а может быть и материальную поддержку. Таким человеком можете стать вы. Не надо думать, что нужно многое. Часто бывает достаточно проявить любовь, объяснить и рассказать о возможных необратимых последствиях аборта, о том, что это грех. Иногда бывает достаточно подарить человеку пачку пеленок, чтобы остановить от убийства своего ребенка. И дело не в стоимости этих пеленок, а в живом участии. Представьте себе, как мало нужно, чтобы спасти человеческую жизнь, и не только жизнь этого несчастного ребенка, но и всех его будущих детей и внуков. В послании св. апостола Иакова говорится «обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак.5,20). И еще, «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?» (Притч., 24, 11). Очевидно, что тот, кто спасает ребенка от аборта, спасает человеческую жизнь, а значит, покрывает и свои грехи. Осознавая совершенный грех, мы должны быть готовы понести любые скорби, ради прощения и искупления своей вины перед Богом.

21 Август 2012

Марина спрашивает:
Дорогой, батюшка. Что делать, если родственники (мама, бабушка) похоронены без исповеди и без отпевания (более 10 лет назад)? Записки об усопших подаю и молюсь, но понимаю, что этого мало.Заранее благодарю за ответ.

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Если Ваши мама и бабушка были крещеными людьми, то, прежде всего, Вам надо будет обратиться в любой православный храм и заказать обряд отпевания; даже если Ваши родственники были похоронены так давно. Что касается помощи усопшим, то кроме записок и молитв, хорошо бы творить – подавать милостыню.

21 Август 2012

Николай спрашивает:
Кто может приводить маленьких детей до 7 лет (младенцев) для причащения в храм? Только родители и крестные, или это могут сделать и другие родственники и знакомые? И после 7 лет ребенок уже становится полностью ответственным за свою духовную жизнь и должен или может приходить сам?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Что касается причащения младенцев в храме, то это первостепенная обязанность родителей и крестных. В этом могут принять участие родные, близкие, знакомые и другие взрослые лица с разрешения родителей.
Ваш вопрос об ответственности ребенка за духовную жизнь после 7 лет не совсем верный. К 7-ми годам ребенок начинает осознавать свою греховность, начинает давать отчет своим словам и поступкам, но за свою духовную жизнь полностью ответственным быть не может. Следовательно, в таком возрасте (от 7 лет и до совершеннолетия) за физическое и духовное развитие и жизнь отвечают родители и крестные.
Примерно с 12 лет ребенка можно приучать к самостоятельности, доверять ему; но все же не следует забывать контролировать его поступки и корректировать их.

21 Август 2012

Любовь спрашивает:
Скажите, можно ли исповедаться во время Страстной седмицы в первый раз? Когда это лучше сделать?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Церковные праздники и события ничем не ограничивают покаяние грешника.
Что касается Страстной cедмицы, Православная Церковь вспоминает крестные страдания Христа, которые помогут кающемуся еще более осознать свою греховность и жертвенную любовь Бога к своему созданию. К Таинству Покаяния лучше всего приступать в установленное на приходе время.

21 Август 2012

Евгения спрашивает:
Скажите, слышала, что квартиру, в которой живет собака, отказываются освящать. Так ли это и почему?

Протоиерей Сергий Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Совет, который Вы слышали, более всего похож на предрассудок и является неверным, т.к. не имеет на то законного основания. Собака, равно как и другие животные, — создание Божие, и никак не может являться препятствием к освящению жилища человека.

21 Август 2012

Олег спрашивает:
На фотографии, сделанной в храме иконы Божией Матери «Скоропослушница», при крещении внука, я увидел икону Божией Матери, которая приснилась мне лет пять назад. На этой иконе она изображена в полный рост и на правой руке ее младенец Иисус Христос. Сейчас эта икона находится в вашем храме. Какова история этой иконы и как она правильно называется. Спасибо и храни Вас Господь.

Протоиерей Иоанн Грицько, настоятель храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Скорее всего, речь идет об иконе Божией Матери, именуемой «Благодатное Небо». О происхождении первоначальной Богородичной иконы «Благодатное Небо» существует две версии. Согласно первой, эта икона была прислана из Царьграда Патриархом «в благословение гражданам православного Смоленска», откуда затем была перевезена в Москву супругой Московского князя Василия Дмитриевича Софьей Витовтовной. Эта легенда возникла на основе известной записи в Троицкой летописи за 1398 г. о привозе Софией Витовтовной из Смоленска многих древних икон, присланных из Царьграда. Второе предположение основывается на сведениях, почерпнутых из Клинцовского иконописного подлинника (XVIII). В нем содержится указание на то, что икона была привезена Софией Фоминичной, супругой царя Иоанна III, из Литвы.
В настоящее время в Архангельском соборе Московского Кремля сохранилась чтимая икона Божией Матери, исполненная царскими иконописцами в 1678-1680 гг..
Икона известна многими чудотворениями. Так, перед ее ликом прозрел 12-летний мальчик села Пайгарма, с рождения слепой на левый глаз; исцелилась монахиня во время одной из воскресных служб и другие удивительные случаи. Показательно, что икону «Благодатное Небо», чтят как православные, так и иноверные. Известно, что от образа получила исцеление одна лютеранка, увидевшая икону во сне и пославшая свою православную гувернантку молиться перед иконой о своем здравии. Это повеление исполнялось гувернанткой в течение шести недель, после чего больная дама поправилась и сама стала приходить в собор на молебны.
В наше время не забыто ее благодатное действие: в Чечне, для исцеления и духовного напутствия солдат, открыт полевой храм именно в честь иконы «Благодатное небо». Этот образ часто помещается в больничных храмах и часовнях.
Празднование этому образу совершается: 6/19 марта и в Неделю Всех святых.

21 Август 2012

Евгения спрашивает:
Скажите, как часто надо причащать ребенка в возрасте 1,5 лет? И что для этого надо?

Протоиерей Сергей Родников, клирик храма во имя святого великомученика Георгия Победоносца г. Саратова отвечает:
Святые отцы Церкви советуют чаще причащаться. В этом заключается главный смысл жизни христианина – это соединение со Христом.
Родители сами должны определить регулярность причащения ребенка. Желательно, это делать не реже 1 раза в неделю. Детей такого возраста причащают без особой на то подготовки. Для родителей или крестных, кто приносит младенца ко причащению, необходима вера в Бога и четкое понимание этого таинства.


Использованные источники: http://svgeorgy.ru/vopros-svyashhenniku-arxiv/14/

0
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
chervonez.ru

Комментарии закрыты.